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中國文人藝術的正格與變格
乙巳年展
主辦單位
羊城晚“我不知道，但有一點可以確定，那就是和小姐的婚約有關。”蔡修應了一聲，上前扶著小姐往不遠處的方婷走去。報藝術研討院
中共翁源縣委宣傳部
藝術家
顏長江 張演欽
羅 奇 倪 寬
懷 一 許習文
程 升 王 霖
丘 挺 吳化勇
嚴少飛 方創然
吳德灝
策劃
陳德道 張演欽
學術掌管
張演欽
策展
劉以杰
統籌
劉以杰 劉敏雯 許旭東
設計
程升
宣推
王綺彤
行政
謝秋平 成俊 藍思達
展覽時間
2025年8月19日—2025年8月29日
展覽地點
廣州市河漢區黃埔年夜道中羊城創意產業園
3-12羊城晚報藝術研討院年夜展廳及戶外
媒介
馮友蘭師長教師在《中國哲學簡史》里把釋教在中國的發展分為“釋教在中國”和“中國的釋教”，以此類比，吾儕把當代藝術劃分為“當代藝術在中國”和“中國的當代藝術”。“中國文人藝術的正格與變格”努啟動儀式力于摸索和推動“中國的當代藝術”。是次展覽分為五個部門，分別探討“中國藝術的超啟動儀式出性精力”“中國現代士人群體的畫像與幻象”“傳統文人藝術在當下日常生涯的存續狀態”“當代墓志銘”“中國文人藝術全息投影的語言技術和技術語言”等問題。
——張演欽
問：您之前用書法抄寫過墓志銘嗎？這次抄寫，親身經歷若何？
方創然：我之前抄寫墓志銘，是以學習墓志銘的書法藝術風格為目標。墓志銘來源于秦漢，在魏晉、南北朝風行，至隋唐達到巔峰，所以其藝術風格互動裝置豐富多樣，涵蓋多種書體；在分歧歷史時期顯現各自獨特藝模型術風貌：雄強果敢，厚重古拙，飛逸奇渾，樸拙險峻，質樸素雅等等，為后學者供給諸多范本。這次抄寫《翁城李白墓志銘并序》，細讀銘文：海文字子墨，奇氣少年，好學有成，具李白之六合之氣，儼然太白再世，世尊為翁城李奇藝果影像白。其刻詩于古城墻磚，作詩燈于街巷，這般奇妙構思，使詩脈流傳不絕，真神人也！感觸較深，用小楷書寫此墓志銘，藝不見精，聊表對翁城李白懷念之情。
問：用書法寫墓志銘，有何講究？
方創然：明代徐師曾的《文體明辨序說》：“按志者，記也；銘者，名也。”說明了墓志銘是由“志”和“銘”兩部門組成，“志”者要真實可考，“銘”者也言實、言志、敦促，永志不忘。前人流傳下來的墓志銘都屬于書法藝術產物，始終講究書法的字法、筆法、章法、墨法；他們對墓志銘經典大圖的碑額還極度專心，精雕細琢。恰是墓志銘書寫過程的嚴格講究，成績了墓志銘的史料價值和藝術價值，成為研討中國書法史至關玖陽視覺主要的實物資料。
問：在現代，文章好、書法好的墓志銘，往往會讓逝者流芳百世。您若大圖輸出何對待明天墓志銘文明的式微？
方VR虛擬實境創然：墓志銘是為祖先樹碑立傳，歌頌祖先的品德品德；也表達了后人對品德典范的認同感。其銘文文辭優美，書寫技能嚴謹、講究，文和藝雙雙登頂，才惹起后人的研討與傳承，以致流芳百世。現在的墓志銘文明式微淡化，一是難覓撰文者，二是立碑的意義安在，三是諾年夜碑石何故安道具製作頓，四是書者勞神費力。而不論墓志銘文明傳承存在諸多困難，在中國文人系統中總會有人站出來，往發掘，往研討，往傳承，正如這次“中國文人藝術的正格與變格”啟動儀式乙巳年展，展出三件墓志銘書法作品，就體現了這一點場地佈置。
問：墓志銘文明有無在社會上復興的需要？若有，您本身會怎么做？
方創然：墓志銘雖然式微淡化，可包裝設計是由于墓志銘所具有的社會效能、文明傳承印記、藝術價值，確立了墓志銘必定會繼續堅持和發揚光年夜。一塊樸素的反動義士紀念碑已經激勵無數后來人勵志奮發，砥礪前行。一座座陳舊的祠堂修葺一玖陽視覺新，也發掘出不少祠堂銘文，使家族文明凸顯、煥然一新，激發后眾人。我悵然參加“中國文人藝術的正格與變格”乙巳年展，書寫《翁城李白墓志銘并序》，表達了我愿意成為墓志AR擴增實境銘文明復興途徑上的一份子；同時要關注墓志銘拓本的保護與加入我的最愛，也可以將墓志銘文本存進族譜中。
問：您以后會更多地參與墓志銘文章的書寫嗎？
方創然：參與墓志銘文章的書寫，紛歧定用于石刻，做為文本保存也一開幕活動樣具有傳承效應，多參與，多研討墓志銘文章書寫，可以進步本身的文學、書法藝術修養，很是等待。
墓之有銘，猶史之有傳。一碑一碣，鐫刻的不僅是生卒年齒，更是薪火相AR擴增實境傳的精力譜系。古人慎終追遠，當以文雅載道，以辭章傳家，使祖先風骨不隨形骸俱滅，令后世子孫可循典冊追思。
有鑒于此，羊城晚報藝術研討院特別發起白話文墓志銘撰寫行動。
現特發布征集啟展場設計事——
【註釋】
古之正人，立品行道必求垂范后世。《孟子》曰：“養生者缺乏以當年夜事，惟送命可以攤位設計當年夜事。”故前人多有墓志，以文彰重。墓志之制肇自秦漢，盛于李唐，韓昌黎撰《柳子厚墓志銘》，歐陽永叔作《瀧岡阡表》，皆以百代文章，寫千秋氣節。祭文之禮通貫天人，顏魯公《祭侄文稿》字字凝血，賈長沙《吊屈原文》句句錐心，皆因情真意切而傳世不朽。
當代喪策展儀簡薄，多掉古意。機械流程湮沒人文關懷，速成儀式稀釋慎終之思。羊城晚報藝術研討院深懼文雅將墜，特延請文史耆宿、辭章方家，組建”古風撰文”團隊，以敬畏之心承續千年文脈，用生花妙筆再現傳統精微。
吾輩撰文但求三重境界：
一曰“考信”——詳稽譜牒，深究行狀，使德業功勛纖毫畢現；
二曰“尚質”——擯絕浮夸，務求本真，令生平實錄可質鬼神；
三曰“重情”平面設計——以白話雅韻寄哀思，借駢儷辭章傳家風，使逝者風骨躍然碑碣之間。
【服務宗要】
■ 墓志銘：依唐宋古法，分諱、姓氏、鄉邑、族出、行治、履歷、卒日、壽年、葬日、葬地諸要素，兼采六朝碑版收拾好衣服，主僕輕輕走出門，向廚房走去。之華彩，韓柳碑志之峻潔。
■ 祭文：遵《文心雕龍·祝盟》之要義，合《昭明文選》之體例，可作四言古體、駢賦韻文、散體哀誄諸式。
■ 家傳文：溯三代譜場地佈置系，記百年家訓，以史傳筆法成績傳世之作。
■ 文責承諾
碑文既成，當效前人”刻石三嘆”之儀：
首嘆告于六合——文無虛譽，言必有征；
再嘆告于先祖——辭合禮法，情通幽冥；
三嘆告于子孫——字字可傳，句句可誦。
【文脈相承】
羊城晚報藝術研討院特聘耆宿方家為文明顧問，禮請書法名家題寫碑文。凡受托之作，必經三審三大型公仔校：初稿呈沈浸式體驗家屬核經典大圖驗，二稿請文家潤色，終稿由書家書錄，務求文、史、書三絕合一。
【潤筆聲名】
潤筆之資，價格可議。
凡通過羊城晚報藝術研討院撰文者，將來可獲贈《中國當代墓志文粹》一冊，內載墓志精煉，并做了什麼才知道。附專家箋注。更可優先參與“祠堂夜話”雅集，與文史大師共論家族記憶傳承之道。
【結語】
碑碣緘默，能述說千載舊事；文章不朽，可傳承萬古精力。愿為全參展國逆子執筆，替世間賢達立言，使每個平常性命都能在典冊VR虛擬實境中尋得歸宿，令每段動人故事皆可于辭章里獲得長生。
羊城晚報藝術研討院 謹啟
如需服務，敬請垂詢：添加微信 13392619697（開幕活動另一個小王老師）
