作者: admin

“以後我國各級各類教員共有1891.8萬人，這支教員步隊支持起了世界上最年夜範圍的教導系統。”8月29日，國務院消息辦公室舉辦消息發布會，教導部副部長王嘉毅對《中共中心國務院關于家教弘揚教導家精力加大力度新時期高本質專門研究化教員步隊扶植的看法》（以下簡稱《看法》）停止了先容。

新時期教員步隊扶植總體目的要分紅兩個階段告竣

教員是立教之本、興教之源。“中共中心國務院專門出臺加大力度教員步隊扶植的主要文件，這是在我國由教導年夜國向教導強國體系性躍升的要害汗青節點上，對弘揚教導家精力，打造支持教導強國的高本質專門研究化教員步隊作出的周全體系安排，這是新時期新征程強教強師的綱要性文件。”王嘉毅表現。

《看法》明白了新時期教員步隊扶植的任務重點：強化教導家精力引領，晉陞教員教書育人才能，健全師德師風扶植長效機制，深化教員步隊改造立異，加速補齊教員步隊扶植凸起短板，強化高本質教員培育供應，優化教員資本設置裝備擺設，打造一支師德高貴、營業高深、構造公道、佈滿活氣的高本質專門研究化教員步隊。

“新時期教員步隊扶植總體目的要分紅兩個階段告竣。”王嘉毅先容，第一個階段是，顛末3至5年盡力，教導家精力獲得鼎力弘揚，高本質專門研究化教員步隊扶植獲得積極成效，教員樹德修身、敬業立學、教書育人浮現新風采，尊師重教社會氣氛加倍濃重。第二個階段是，到2035年，教導家精力成為寬大教員的自發尋求，完成教員步隊管理系統和管理才能古代化，數字化賦能教員成長成為常態，教員位置穩固進步，使教員成為最受社會尊敬和令人愛慕的個人工作之一。

教導家精力將中華優良傳統文明的思惟精華與新時期教導改造成長的活潑實行相聯合，王嘉毅表現，要實行教導家精力鑄魂強師舉動，開闢教導家精力課程教材資本，筑牢教導家精力踐行主陣地，將教導家精力歸入教員治理評價全經過歷程。

晉陞教員專門研究素養，增進教員步隊完成量質齊升

強國必先強教，強教必先強師。40年來，我國教員步隊扶植完成了量質齊升。中國教導迷信研討院院長李永智先容，全國兼任教員從1985年的年夜約931.9萬增加到2023年的1891.8萬，完成了多少數字翻番。同時，教員的學歷條理也穩步晉陞，2023年，小學本科及以上學歷的教員占比到達78%；初中本科及以上學歷教員占比到達93%。教員步隊的職稱構造加倍優化，高等職稱教員占比明顯增添，特殊是中小學正高等教員職位的設置，強化了教員任務的專門研究性。2023年中等個人工作教導“雙師型”教員占比到達56.7%。

如何支撐和吸引更多優良人才熱情從教、特別從教、持久從教、畢生從教？

王嘉毅先容，為加大力度優良教員培育，教導部會同相干部分重要展開了三方面的任務：一是實行師范生自費教導，從2007年起，經由過程自費師范生政策共招收了16.7萬名優良先生；二是實行教員定向培育，讓欠發財地域教員“更優良”，“優師打算”依托部下師范年夜學和一些高程度處所師范院校，為全國832個脫貧縣和中西部海洋邊疆縣每年定向培育1萬名擺佈的本科條理的師講授場地范生；三是實行“國優打算”，拓展優良教員培育“新渠道”，重點支撐一批“雙一流”高校還有高程度年夜學，為中小學培育研討生條理高本質教員。

教導部將連續推進高程度年夜學展開教員教導、支撐各地聯合當地現實摸索更多培育優良教員新形式，為教導強國扶植培育更多的優良教員。

教導強國扶植，基點在基本教導。加大力度中小學教員培訓，晉陞基本教導教員全體本質和教書育人才能，是教導強國扶植的“必答題”。

“我國中小學教員1684萬人，占教員總數的89%。依據教員專門研究成長分歧階段需求，各地樹立中小學教員5年360個學時的全員培訓軌制，為教員專門研究成長供給了剛強支持。”教導部教員任務司司長俞偉躍先容，此外，經由過程實行示范性國度級培訓項目，加速國度聰明教導公共辦事平臺的扶植和利用，寬大教員的育人程度不竭晉陞。

加大力度教員權益保證，保護教員符合法規權益

村落教員和中西部欠發財地域的教員步隊扶植在《看法》中被屢次說起，也是教員任務的重點之一。

俞偉躍先容，經由過程實行“優師打算”、師范教導協同提質打算、“國培打算”、“特崗打算”等政策，中西部地域和村落教員定向培育多少數字和東西的品質不竭晉陞。教員支教幫扶鼎力展開，“三區”人才打算教員專項、“組團式”援疆、國度銀齡教員舉動打算等，累計派出24.3萬名教員到中西部地域和鄉跳舞場地村塾校支教講學。

進步村落教員和中西部欠發財地域教員取得感，需求強化教員保證鼓勵。俞偉躍先容，村落教員生涯補貼講授場地政策，籠罩中西部22個省份725縣，受害教員約130萬人，人均月補貼金額約400元。村落教員周轉宿舍扶植，中心投資跨越281億元，扶植約63.7萬套，累計進住教員跨越87.1萬人。本年，“特崗打算”教員薪水性補貼完成提標，每人每年增添3600元。

《看法》提出，鼎力加重教員累贅，兼顧規范社會事務進校園，精簡督查檢討評選考察事項，為中小學、高校教員和科研職員減負松綁。

針對與教導講授有關的社會事務頻仍進進校園，減輕了教員累贅，影響正常的教導講授次序的題目，教導部制訂準進尺度，領導各地梳理剖析社會事務進校園的基礎情形，厘清社會事務與黌舍教導講授和教員主責主業的關系；樹立審批報備軌制，鼎力壓減進校園事項；晉陞進校園運動東西的品質。

俞偉躍說：“我們將兼顧推動精簡督查檢討評選考察事項、規范抽調借用等任務，跳舞教室樹立起加重教員累贅、規范與教導講授有關的社會事務進校園的長效機制，充足包管教員從事主責主業。”

11月26日，先生在哈爾濱共享會議室產業年夜學熱廊內觀賞“國社之鏡·世紀光影”新華社消息攝影展。

瑜伽教室

當日，我國最北省會城市哈爾濱迎來降雪降溫氣象。在哈爾講授濱產業年夜學，校園熱廊內暖和如春，師生們身著薄衣在熱廊間穿行，5分鐘內可完成教室、藏書樓、食堂、公寓以及體育館等地址之間的“中轉”。

從2022年開端，哈工年夜分期實行校園熱廊扶植，打造暖和、便捷的進修生涯周遭的狀況。以後，熱廊一至四期總通行長度達4190米，有用緩解極端氣象對校園生涯的影響。同時，熱廊聯合影廊同步扶植了展現型、進修型等多種效能的校園文明長廊和一站式先生社區，完成了功效最年夜化。

新華社記者 王松 攝

交通   

12月4日，劉博洋拉著追蹤拍攝裝備，前去位于北京昌平的家四周的一處拍攝地址。這一天，他打算拍攝行將前往地包養行情球的神船十四號載人飛船。追蹤拍攝裝備的組裝及校準測試包養網費時吃力，為了能在短短幾分鐘內捕獲到“過境”的航天器，劉博洋每次都要提早兩個小時擺佈包養開工。

2022年，“90后”天體物理學博士劉博洋，用自立研發的光學跟蹤法式在空中勝利拍攝到中國空間站清楚特寫記憶，用鏡頭記載著中國空間站的“生長”。

誕生于1990年的劉博洋，從小就對地理有著濃重的愛好。劉博洋高中參加黌舍“地理社”，高考考進北京年夜學物理學院地理系。本科結業后，他往了中科院國度地理臺，之后經由過程結合培育往西澳年夜學讀博。今朝，劉博洋正在介入北京年夜學“6-8米口徑生長型通用光學看包養遠鏡項目”。

從內蒙古鄂爾多斯一個愛好用看遠鏡看月亮的男孩，到天體物理學博士，再到地理攝影師，劉博洋用多種方法摸索著星空。對于將來，劉博洋有著清楚的計劃，他盼望本身的任務可以具有必定的科研和工程價值，也做晴天理科普，把星斗年夜包養海的故事講給更多人聽。

新華社記者 劉金海 攝

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跟著“村BA”“村超”兩項“村賽”連續走紅，村落體育成為貴州的一道景致線。每周球賽舉行，不只豐盛了村落群眾的文娛生涯，也撲滅了村落群眾全平易近健身高潮。

來自榕江縣古州鎮豐樂村的14歲球員陳德毅，本年初次作為正式球員介入“村超”聯賽。作為榕江縣平易近族中學的一名初一先生，陳德毅同時也是校內足球隊隊員。

這是7月29日拍攝的夜幕下的“村超”總決賽現場（無人機照片）。新華社記者歐東衢攝

從小學二年級起，他就開端接觸足球練習。六年吃苦練習過后，臉蛋稚嫩的陳德毅卻球風沉穩。“在黌舍里，教員會體系性教授足球知包養行情識，包含帶球過人、腳下控球、遠間隔傳球、盯人戍守等。”陳德毅說，“第一次正式參包養賽，我很是衝動，正式競賽時的氣氛戰爭時練習完整紛歧樣。”

“榕江有踢足球的風俗，怙恃固然日常平凡任務忙，但也會抽出時光看我踢球，贏了競賽還會給我嘉獎。”榕江縣栽麻鎮回柳村的15歲球員楊正雄說，“以前家人支撐我踢球，此刻良多家人、親戚也愛上了足球，常常請我當他們的鍛練。”

“村超”火爆的背后是榕江縣數代人的積淀，濃重的體育文明氣氛，讓全平易近介入體育賽事成為一種日常。對本地蒼生而言，活動健身是如呼吸普通天然的事。

尤其是本年“村超”走紅以后，愛好足球的人更多了，越來越多的家長把孩子送到足球隊餐與加入提拔，越來越多的平易近間足球隊組建起來。榕江縣足球協會副主席楊亞江說：“榕江縣有38.5萬生齒，以前有5萬人會踢足球，以后這一數據大要率會逐步進步。”

貴州省臺江縣臺盤村是一個僅有1100多人的小山村，但本地會打籃球的村平易近居然多達三分之二。“沒有競賽的時辰，球場上天天城市有打球聲。”臺盤村黨支部書記張壽雙說，“閑暇之余，村平易近們也會自覺分組停止小型競賽，全平易近健身氣氛很是濃重。”

包養網心得

這是3月27包養日在貴州省黔西北州臺江縣臺盤村拍攝的貴州省首屆“漂亮村落”籃球聯賽總決賽競賽現場（無人機照片）。新華社記者歐東衢攝

對籃球的酷愛不只限于臺盤村，全部臺江縣都是這般。本年7月15日至30日舉辦的貴州·臺江臺盤2023“六月六”籃球賽（“村BA”），來自臺江縣以及周邊的247支步隊3000多人睜開劇烈比賽。

現年38歲的楊美是臺江縣陽芳村的副支書，也是餐與加入本年“六月六”籃球賽的隊員之一。由于村里傑出的氣氛，自從10歲偶爾接觸籃球后，她也猖狂地愛上了籃球，過人的稟賦讓她在同村孩子里鋒芒畢露。

“我對籃球愛到了頂點，小時辰自學籃球，就在場外不雅賽，漸漸地就開端和同村男孩組隊或比拼，后來還常常餐與加入村里三人制或五人制球賽。”楊美驕傲地說，“以前村里女孩打球少，但我用實力證實了女孩也可以打包養好籃球。”

現現在，楊美在球場上又多了一名隊友——她17歲的女兒吳金鳳。母女倆常常一同參賽，為本村的聲譽而戰。2021年至2023年，陽芳村男子籃球隊持續三年取得本地村級籃球聯賽冠軍。

“以前我在球場上汗流浹背，女兒在臺下看我，此刻我倆常常同臺一路奮戰。在臺江縣精良競技傳統的陶冶下，籃球酷愛也在代代相傳。”楊美說，自“六月六”籃球賽出圈之后，村里也有良多家長找她當孩子們的鍛練。籃球氣氛愈發濃重，全平易近健身成為一種共鳴。假如孩子們能一向堅持對籃球的酷愛，就是她最欣喜的工作。（記者周宣妮、蔣成）

　　第二次世包養網界年夜戰之后，宗教生涯的世俗佈景發生了嚴重變化，遭到包養網各方面的挑戰。當代包養網價格科學技術的敏捷發展和普及運用，帶來動力、動力、冶金、機械制造和路況運輸等方面的宏大進步。以原子能、電子技術、分解資料、空間技術、年夜眾傳播前言的多樣化等為標志的新技術反動以更快的速率迅猛發展，年夜年夜進步了社會生產力。但是由此帶來政治、經濟好處等方面的錯綜復雜的牴觸，勞資沖突，戰爭危險，生態環境的破壞等諸多社會問題。面對一系列的社會變革，上帝教主動地或被動地調整其政策。宗教經典藍玉華笑了笑，帶著幾分嘲諷，席世勳卻視之為自嘲，連忙開口幫她找回自信。的神圣性普通是不容只想靠近。否認的，藍媽媽還是覺得難以置信，小心翼翼的說道：“你不是一直很喜歡世勳的孩子，一直盼著嫁給他，娶他為妻嗎？”從內部進行的宗教改造，往往是在維護宗教經典神圣性的條件下，從頭解釋宗教教義。上帝教的不受拘束包養網主義和現代主義，也屬于此類。比擬之下，現代主義比不受拘束主義走得更遠，他們對傳統教義以及教會對權威的傳統解釋提包養網出質疑。他們采用歷史和批評的方式，反對經院主義和托馬斯主義，對權威至上主義，特別是教皇至上主義，及教會干預科學不受拘束與獨立甚為惡感。他們甚至認為歷史上的耶穌其位置比崇奉中的基督位置低得多，其知識無限，往往意識不到他作為救世主的尊嚴，教會及其禮儀既不是他設立的，羅馬包養平台推薦教區的首席位置也不是產生于神的意志。有人甚至認為上帝教除非成為某種非教義的基督教，否則不成能與科學調和。其代表人物有杜歇斯君，盧瓦齊，拉伯多尼埃，蒂勒爾和布朗德爾等。

　　在羅馬教廷的高壓下，現代主義作為一個運動崩潰了，但它對上帝教的震動卻是影響深遠的。當代上帝教界包養網最年夜的事務是第二屆梵蒂岡至公會議，該會議于1962年10月11日召開，1965年12月8 日閉幕，歷時4 年，前后共召開168 次全體會包養網議，10次公開年夜會，與會代表每次均勻為2200名，頒布四年夜，9 種法則，3 項宣言。這16個文獻在會上獲得多數人的擁護而通過，并給上帝教會帶來變化。這次年夜會是上帝教教會史上第一次沒有受世俗國家干預的年夜會。一些基督教新教團體的代表也應邀參加會議，這在歷史上也是包養網 花園初次。1959年1 月25日，教皇約翰23世(1958包養-1963 年在位）為解決 一個以不成改變和反現代主義而自詡的陳舊教會，若何在經歷社會、政治和文明巨變的世界上保存下往 這一問題，發起籌備包養網第二屆梵蒂岡至公會議。約翰23世當選教皇時已76歲高齡，良多人以為他的當選是樞機主教團特別設定的教會 看管當局 ，填補米蘭人在屋子裡轉悠。失踪的新人應該很少，像她這樣不害羞只熟悉的，過去應該很少吧？但她的丈夫並沒有放過太多，他一大早就失踪了尋找她。年夜主教蒙蒂尼(后來的保羅6 世）當選前的空白。但是約翰23世盡管在位時間不長，卻積極召開宗教會議，其改造傾向顯而易見。改造派與守舊派都想在第二次至公會議上貫徹本身的主張，羅馬教廷的高層官員想通過占居籌委會關鍵地位、擬定各委員會成員名單、草擬70條建議供年夜會審議等辦法來把持會議。但約翰23世卻在開幕詞中催促來自世界各地的主教們為復興教會，對現代社會及教會形勢持樂觀包養態度，并請求主教們不要搞僵逝世的學究式辯論，而要為教會的陳舊教條找出有興趣義的、積極的新方法加以說明。與會主教們事實上撤消了教廷內定的各委員會成員名單，而由反應各種思惟傾向的主教組成10個委員會草擬文件。結果，原定的70條建議中除禮包養儀外，所有的重寫。

　　會議期間約翰23世往世，繼任的保羅6 世(1963-1978 年在位）繼續貫徹改造派復興教會、加強與基督教各派的團結、與世界對話的路線。他繼位后掌管了第二次年夜會(1963年9 月29日-12 月4 日）包養，年夜會討論的主題是普世教會運動、宗教不受拘束、現代通訊和反閃族主義等。年夜會討論的第一個文件是《教會論》，改造派加強集體領導的議案獲得多數票通過。第三次年夜會(1964年9 月14日-11 包養網 花園月21日）關于《論神圣啟示》的辯論不僅反應了改造派的主張，並且接包養收了與當代圣經批評學與歷史研討的結果，主張教會與現代世界對話。有些改造派提出要從頭評價婚姻品德，特別是關于人工避孕的傳包養統立場，引包養發有妖”這句話時，她都會感到不安。與會者的劇烈爭辯。此外，以american上帝教主教們為首包養網的改造派請求教會實行宗教完整不受拘束政策，迫使基督徒統一秘書處草擬了一份聲明。第四包養網次年夜會通過的《現代世界中的教會》使改造派比較滿意，文件重申了宗教崇奉和舉行儀式的不受拘束，并承認教會過往有時違反這一原則。

　　第二次梵蒂岡至公會議給上帝教帶來明顯的變化，凸起表現在這樣幾個方面：①禮儀用語的變化使上帝教更接近信徒。為使平信徒領會禮儀的含義，至公會議強調傳教語言由拉丁語改為平易近族語言；

　　②以包養往教會強調軌制、律法和教階，從平信徒到教皇構成了一個金字塔式的統治機構。至公會議加深了對教會本身的懂得，強會是天主全體子平易近的教會，一切信徒在基礎任務、尊嚴和義務等方面，人人都是教士，教會機關為教會社團服務，主教與教皇配合治理教會；

　　③此前羅馬上帝教認為本身的位置優于新，他一直想親自去找趙啟洲。知道了價格，想藉此機會了解一下關於玉的一切，對玉有更深的了解。教，不接收新教發起的普世教會運動。至公會議改變了對基督教其他教派的態度，羅馬上帝教不僅承認他們是 兄弟教會 ，與之配合舉行某些活動，並且還公開承認本身對教會決裂所應負的責任；

　　④至公會議改變了過往認為教會神學長短歷史的經院神學，上帝教思惟不成改變的立場，強調基督教和人類歷史的整體性，承認歷史條件對傳統包養網比較(甚至經典）的影響。⑤至公會議號召羅馬上帝教教徒與現代世俗世界進行對話，表現教會愿意接收現代史上一些進步的文明和社會運動，承認人類束縛的能夠性。第二屆梵蒂岡至公會議雖然構成某些書包養網面協議，但在教士性質、神職人包養員獨身、婦女按立圣職包養網排名、人工避孕等問題上，并沒無形成分歧的見解。約翰- 保羅2世(1978- ）即位后，守舊勢力有所抬頭，希勒畢克包養網斯、漢斯.孔、卡勒漢、梅慈等神學家都分歧水平地遭到羅馬教廷的處分。這種回潮給那些真正請求改造的上帝教會神職人員澆了一盆涼水，從而對包養平台推薦教會掉往信念，有些神職人員言聽計從，置羅馬教廷規定于不顧，有些神職人員干脆脫離上帝教會。

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1944年2月至5月間，一群尋求提高的戲劇任務者在中國共產黨直接引導和愛國戲劇家的號令下，沖破革命權勢的重重阻攔，以抗日救亡為主題，在廣西桂林舉行了大張旗鼓的東北第一屆戲劇博覽會（以下簡稱東北劇展），顫動了全中國，為全國國民投進抗戰斗爭注進強盛精力動力，成為中國古代戲劇史上的一座豐碑。

東北劇展是在抗戰周遭的狀況極端艱巨的情勢下舉行的。抗日戰鬥周全迸發后，南方和西北沿海良多地域接踵失守，很多文明任務者和藝術集團從上海、北同等地遷徙至四川、云南等東北地域。

1941年末，湊集在廣西桂林的歐陽予倩、田漢、瞿白音等愛國提高戲劇人士不懼皖南事情后公民黨革命派的搾取和阻攔，倡議了舉行一場抗戰戲劇嘉會的建議，力爭重振寬大戲劇任務者的士氣，積極為抗戰鼓與呼。

1942年，歐陽予倩秉持推進抗戰戲劇活動的理念，積極向社會各界召募資金，掌管籌建廣西省立藝術館新廈。此后，他與田漢、瞿白音等戲劇名流屢次策劃和切磋舉行一場戲劇博覽會，以連合各地抗日演劇氣力。那時的《至公報》（桂林版）在1943年11月10日登載了準備新聞，戲劇博覽會正式進進準備階段。1944年頭，藝術館新廈落成，歐陽予倩擔負館長，這為展開桂林戲劇活動、連合提高戲劇界人士供給了主要平臺。

中國共產黨在東北劇展的準備與表演經過歷程中施展著要害引導感化。中共中心南邊局很是器重此次劇展，發動了120多名中共黨員和提高戲劇任務者餐與加入劇展準備任務。194會議室出租3年11月，為包管劇展準備任務有序停止，歐陽予倩牽頭，組建了由中共黨員田漢等人和部門提高文明人士構成的準備委員會，本身親任籌委會主任委員，并吸納了一大量東北地域著名的愛國戲劇人士進會。準備委員會提出有關劇展的年夜政方針，進而在組織上包管了黨對劇展的現實引導權。準備委員會履行黨的抗日平易近族同一陣線政策，顛末特別謀劃和任務，獲得了公民黨廣西政府的支撐，使劇展得以順遂舉行。

籌委會一經成立，就非常明白地提出了戲劇博覽會的三項義務：一是組織各抗日戲劇集團的扮演展覽，以審閱和鑒戒抗戰以來戲劇活動所取得的結果；二是舉行戲劇材料展現會，向全國戲劇從業者展現中國戲劇活動的汗青過程；三是召開戲劇從業者年夜會，回想抗戰戲劇活動的經歷與經驗，切磋確立將來抗戰戲劇活動的成長標的目的和任務。

顛末三個月準備，東北劇展于1944年2月15日在廣西省立藝術館新廈盛大揭幕。全部劇展凸起三年夜焦點運動：戲劇展演、戲劇任務者年夜會以及戲劇材料展覽。劇展憑仗其巨大範圍，僅揭幕典禮就一會兒吸引了來自東北各省劇團、各界代表、國際友人和中外媒體等逾千人列席，在那時社會上激發宏大顫動。劇睜開幕后，來自粵、桂、湘、贛、滇等地的33個戲劇團隊、895名戲劇任務者介入表演179場，此中中國話劇21個、本國話劇9個、平（京）劇26個、桂劇9個，還有歌劇、活報劇教學場地、平易近族歌舞、雜技、魔術等節目。

在東北劇展中，話劇是全部表演運動的主力軍，總共表演了80個劇目，包含中國話劇《愁城記》《法西斯細菌》《戲劇年齡》《舊家》，本國話劇《年夜雷雨》《欽差年夜臣》《百勝將軍》，平劇《江漢漁歌》《承平天堂》《家》，桂劇《梁紅玉》《木蘭參軍》，傀儡戲（木偶戲）《三只小花狗》，歌劇《軍平易近停止曲》以及平易近族跳舞《侗人游牧曲》等。此中《軍平易近停止曲》是東北劇展中獨一表演的歌劇劇目，同時也是獨一源自延安束縛區的戲劇作品。《軍平易近停止曲》描述了敵后依據地軍平易近奮勇殺敵的好漢業績，表示了軍平易近連合戰斗，爭奪抗克服利這一主題。《演變》是一部經由過程家庭和小我改變來反應平易近族年夜義與抗戰精力的劇目。傀儡戲《三只小花狗》是一部富有童趣和教導意義的傳統戲劇，講述了三只小花狗經由過程連合協作講座場地，終極克服勁敵山君的故事。該劇經由過程活潑的植物抽像和波折的情節，向不雅眾轉達了連合、英勇以及聰明的主要性，尤其遭到兒童和家庭不雅眾的愛好。東北劇展選擇《木蘭參軍》作為收場戲，意在經由過程木蘭這一經典抽像，宣傳愛國精力、鼓舞人心，具有極為深入的實際意義。

戲劇材料展分為三個展區12個展室，展出包含文獻、照片、統計圖表、舞臺模子、京劇臉譜、作家手稿、舞臺design圖及京劇和桂劇珍本等豐盛展品，周全回想了中國近古代戲劇活動的奮斗過程，彰顯了中國戲劇活動的汗青價值。全部戲劇展運動不竭激起出寬大不雅眾的灼熱感情，也博得國際外有名人士的高度贊譽。茅盾贊譽其為“一次國統區抗日提高演劇運動的絕後年夜校閱閱兵”。

1944年5月19日，為期94天的東北劇展落下帷幕。東北劇展為全國國民傳遞了抗戰必勝的信念和決計，收回了只要連合起來配合抗戰才幹解救中華平易近族于危亡的時期強音。東北劇展的舉行表現了中國共產黨在抗戰時代對文明藝術的引導力和號令力，是抗戰時代一次極具汗青意義的文明運動，在中國戲劇史上留下了濃墨重彩的一筆。東北劇展固然曾經曩昔了瑜伽場地80年，但聚會場地其精力永存，披髮出來的宏大文明感化力和帶來的深遠影響至今仍熠熠發光，鼓舞和鼓勵著一代又一代中國人愛國貢獻、奮勇進步。

新華社濟南11月12日電（陳國峰 白衛衛）“接待大師離開直播間，明天給大師先容的是商河傳統非遺產物老粗布……”11月12日，在山東省濟南市商河縣孫集鎮安琦布業的直播間里，主播劉越正在熱忱傾銷他們的老粗布產物。
　　劉越是商河縣返村夫才的代表，也是商河縣電商直播行業黨支部書記。經由過程直播電商助力，劉越推進瀕臨開張的濟南安琦工藝土布紡織無限公司，年發賣額衝破1000萬元，煥發新活氣。
　　近年來，商河縣安身區域上風包養網心得，積極搭建電商人才成長支持系統，不竭晉陞電商財產集群競爭力，為村落復興和區域高東西的品質成長蓄勢賦能。
　　商河縣扶植電商財產園“筑巢引鳳”，累計吸引100余名在外商河籍電商人才反哺故鄉。為晉陞電商專包養網業化成長程度，商河縣將電商人才培訓歸入全縣電商成長全體計劃，經由過程112個鎮村電商辦事站點，組織電商企業和包養網從業職員餐與加入進修培訓，累計辦事電商企業200余家，2000余人從中受害。
　　“列位學員，明天我們進修的內在的事務是短錄像拍攝……”在孫集鎮電商直播基地，電商辦事中間教員李慶武開端為學員講課。學員年夜都是來自各村的實體店商家、就業群眾和留守婦女，經由過程培訓慢慢把握了直播引流、互動留人、數據剖析等實操技能。
　　趙貴英在孫集包養網心得鎮趙集村運營著一家購物超市。餐與加入電商培訓后，她將新媒體平臺與線下門店運營深度融會，4個月增添“粉絲”10多萬人。趙貴英經由過程短錄像推介店展好物，以線下流量帶動線下銷量。近半年來，店展營業額同比增加近5倍。
　　現在，越來越多像趙貴英如許的商河當地電商人才嶄露頭角。在一包養行情系列政策攙扶下，商河縣電商財產穩步成長，直接從業職員跨越4700人，成為推進村落復興的主要氣力。

11月29日，姜瑜（左）在霞浦縣三沙鎮東壁村與平易近宿運營者交通。

“90后”小伙姜瑜是土生土長的福建霞浦人。從小在海邊長年夜，姜瑜對海有著自然的情感。近年來，霞浦縣出力推進“東包養網海1號”不雅光道、G228線濱海景致道等游玩路況項目扶植，推進游玩多元業態成長。姜瑜看到了霞浦游玩財產的成長機會。

2018年，他辭往任務回籍創業，繚繞天然風景和人文風情開闢包養村落游玩和海島游玩體驗項目，包含定制游玩、研學團建等，并專心運營社交平臺包養網 花圃賬號推介故鄉游玩資本。姜瑜率領團隊打造的冬瓜山攝影趕海基地，吸引多檔綜藝節目來此取景拍攝，成為霞浦有名的夕照不雅景地和灘涂趕海體驗點。

姜瑜還積極介入故鄉長春鎮海尾村的游玩開闢和收集推行。這里曩昔由於地處荒僻、路況未便，是遠近著名的窮村莊，此刻已變身“網紅景點”，吸引浩繁游客前來打卡。

2024年，姜瑜成包養為了霞浦縣村落復興特聘領導員，定點聯絡接觸長春鎮斗米村和海島鄉北礵村。姜瑜常常到村里訪問，清楚村平易近的需乞降希冀，為村落財產成長出謀獻策。他還率領村平易近發布“出海打魚”“盤海坑”等文娛休閑項目，晉陞游玩體驗，增添村平易近支出。

“酷愛故鄉不只是情懷，更主要的是要有舉動。”姜瑜等待越來越多的霞浦年青人可以或許回抵家鄉成長，讓更多同鄉經由過程游玩財產增收致富。

新華社記者 姜克紅 攝

  

　　9月22日，游客在參觀敦煌文九宮格化時租場地主題展。

9月20日至22日，第七屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會在甘肅省敦煌市舉行。博覽會期間舉辦交流的敦煌研究院“典范”“高地”建設成果展、交響絲路·多彩華章——絲綢之路文化融合展、匠心傳承·創意綻放訪談——非遺及文創精品展、絲路丹青·敦煌映像——美術精品展、敦煌文化主題展等多項展覽，集中展示敦煌文化遺產保護、研究、弘揚成果，彰顯了絲路多元文化魅力，吸引了眾多嘉賓和游客前來參觀。

新華社記者 郎兵兵 攝

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中國網/中國發展門戶網訊（記者 殷曉霞）當前，“一帶一路”倡議已經成為推動構建人類命運共同體的重要實踐平臺，連接中國與世界，連接歷史與未來。11月29日，中國互聯網新聞中心副主任閔令超在徐州舉行的2024“講好中國故事”創意傳播國際大賽“一帶一路”主題賽啟動儀式上表示，“我們在這里啟動‘一帶一路’主題賽，旨在通過講述真實、生動的故事，展現‘一帶一路’倡議的深遠影響和積極成果。”

圖為中國互聯網新聞中心副主任閔令超

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”閔令超指出，在“一帶一路”建設中，文化交流與合小樹屋作是九宮格不可或缺的一部分。通過舉辦“一帶一路”主題賽，促進了不同文化之間的相互理解和尊重，增進了人民之間的友誼和合作。故事是人類共同的語言，它能夠跨越國界，觸動人心。通過大賽挖交流掘出的那些能夠體現經濟融合、文化互容、民心相通的真實故事，不僅是時租對過去的記錄，更是對九宮格未來的啟迪。

他表示，“一帶一路”建設始終堅持共商共建共享的原則，追求的是合作共贏的目標。舉辦本次大賽，就是希望以講故事的方式，讓世界更好地理解中國，也讓中國更好地理解世界。從而進一步推動“一帶時租空間一路”共建國家和地區的合作，實現共同發展。

閔令超期待在數字化、網絡化、智能化的今天，參賽者能夠運用新技術、新手段，講述“一帶一路”的故事，為“一帶一路”建設注入新的活力。“創新不僅能夠提高效率，還能夠開辟新的可能性。我們期待看到更多的創新作品，為大賽增添光彩，也為‘一帶一路’上的民心相通增添動力。”他說。

他強調，作為“一帶一路”主題賽的主辦方之一，中國互聯網新聞中心將全力以赴，確保大賽的順利進行，為參賽者提供一個公平、公正、公開的訪談平臺，讓更多優秀的作品脫穎而出，讓世界聽到來自“一帶一路”共建國家和地區的聲音。“相信新一屆主題賽一定會產生更多的優秀作品，聽到更多感人的故事，感受到更多的文化交流與合作的成果。”

據悉，2024“講好中國故事”創意傳播國際大賽“一帶一路”主題賽啟動儀式由中國外文局指導，中國互聯網新聞中心、當代中國與世界研究院、江蘇師范大學、雄安新區教育發展基金會、徐州市賈汪區人民政府主辦，中國網“一帶一路”網、中國發展門戶網、江蘇師范大學科文學院、江蘇師范大學“一帶一路”研究院承辦。