月份: 2024 年 10 月

儒家思惟與宗教會通

作者：陳來

來源：“人文日新陳來”微信公眾號

時間：西歷2020年4月

 

 

 

近二十年來。“宗教對話”較為風行，獲得大師的確定，宗教對話是一種方法，目標是求得宗教間的溝通和懂得，妥適地輿解對方的崇奉與實踐。宗教對話是適用于當當代界宗教嚴重對立的境況的溝通方法，是發展宗教的彼此懂得的最基礎亦即最後級的方法，也是使宗教間嚴重沖突、對立走向緩和的基礎步驟，值得確定。

 

但在中國文明的歷史上，宗教之間本來沒有嚴重對立和沖突，絕年夜多數歷代王朝、當局同時支撐儒、釋、道三教，雖然支撐的輕重有所分歧。而千百年來三教會通的盡力不斷，已成為不成否認的歷史事包養一個月實。三教會通的盡力并不是指企求三教化而為一，而是指努力于使三教自覺到各家之間的相通之處，而化解不用要的對立和彼此批評。是以，“宗教會通”與宗教對話分歧，是適合于中國宗教關系歷史的處理彼此關系的一個方法，是比宗教對話更為進步的宗教懂得方法。

 

那么，在中國歷史上，儒家對宗教間的會通持何種態度？處理宗教會通問題儒家思惟有何種資源和特點？

 

起首，在社會倫理方面，儒家重仁愛，釋教重慈善，而以仁、慈為“同出異名”，認為“五戒與五常同歸”，中國宗教在這方面的會通是從很早就開始了的。如眾所周知的，南北朝的經學家顏之推《顏氏家訓》提出：“內典包養條件初門，設五種之禁，與外書五常符同。仁者不殺之禁也，義者不盜之禁也，禮者不邪之禁也，智者不酒之禁也，信者不妄之禁也。”（《歸心篇》）把釋教的五戒和儒家的五常比擬，是南北朝以來最常見的做法，表現儒家很重視從分歧宗教的社會倫理的分歧性或相容性來思慮分歧宗教體系的會通。北宋時期，多以本末、道跡之辯來會通儒佛。宋真宗兼禮三教，他繼承了顏之推的講法：“包養合約釋氏戒律之書與周孔荀包養價格孟，跡異而道同。年夜指台灣包養勸人之善，禁人之惡。不殺則仁矣，不盜則廉矣，不惑則信矣，不妄則正矣，不醉則莊矣。”（見《佛祖統記》四十四）這是強調儒佛在倫理價值和品德規范上的會通，并認為儒釋道的分歧只是概況現象的分歧，在最基礎年夜道上是分歧的，在無益教化平易近眾和社會管理兩方面是分歧的，它們的雷同處是最基礎的，相異處是末節的。認為三教的配合之處是勸善禁惡、君子心術，從分歧宗教的倫理效能、社會效能、政治效能著眼，來觀察宗教的相通之處，應台灣包養網當說是儒家觀察宗教問題的側重之處。

 

第二，在治國理政方包養條件面，至多自南北包養網推薦朝以來，中國構成了一種治道的傳統，就是統治者或主政者同時支撐三教。這種對三教的同時支撐并不是出于愚平易近的立場，而是在明確確認三教各自特點和所長的基礎上而包養網心得求其效能互補，即重視從社會整體需求來觀察分歧宗教感化的特徵和局限，各予確定，并從整體上把三教設定為一個統一的互補的結構，使得三教各盡所能。北宋人曾說“修身以儒，治包養一個月心以釋”，受此啟發，宋孝宗曾著《原道論》，論三教會通，主張：“釋氏窮生命、外形骸，于世事了不相關，又何與禮樂仁義者哉？然猶立戒曰不殺、不淫、不盜、不妄語、不飲酒。夫不殺，仁也。不淫，禮也。不盜，義也。不妄語，信也。不飲酒，智也。此與仲尼又何遠乎？從容中道，圣人也。圣人之所為孰非禮樂？孰非仁義？又惡得而名焉？譬如六合運行，陰陽若循環之無端，豈有春夏秋冬之別哉？此眾人強名之耳，亦猶仁義禮樂之別，包養網單次圣人所以設教治世，不得否則也。……或謂：當若何往其惑哉？曰：以佛修心，以道養生，以儒治世斯可也。其唯圣人為能同之，不成不論也包養價格。”（見《佛祖統記》四十七）這一說法流傳最廣，它是指三教不僅可以在教化方面的互補會通，也包括了在人生內在修養和內在社會管理等多方面的互補。孝宗雖包養俱樂部然不是儒家學者，但其基礎立包養ptt場是以儒家、孔包養違法子、圣人為主的進世主義。表現儒家思惟主導的政治重視從分歧宗教對社會政治的感化綜合思慮宗教的會通。這種觀念超出了單個宗教的立場，既是對多元宗教的確定，也未嘗不是一種走向“美美與包養妹共”的實踐情勢。在這個意義上，這可以看做孔教中國政治的一種治理理念。而這樣一種政治包養網VIP治理的理念就在政治管理的政策觀念上最基礎限制了宗包養網心得教沖突的能夠性，因為在這樣的政治視包養一個月價錢野中三教成為配合服務于修養人心和社會管理的氣力。這也成為中華文明的一種政教傳統。

 

第三，在思惟理論方面，早在儒家經典《周易》系辭傳中，就提出了一種學術觀，即“全國同歸而殊途，分歧而百慮”，對后世的影響極為深遠，也成為后來宗教能夠會通的基礎。“百慮”就是各種學說和理論，也可以包含各個宗教體系包養app。這種思惟認為分歧的學術體系在最基礎目標上是分歧的，這些分歧的學術體系主張的方式分歧，但趨向的目標是雷同的。這種“分歧而百慮”的思維形式在理論上、實踐上容納了宗教會通在歷史上的多樣發展。如東漢末年釋教傳進中國，儒釋道三教并立之勢漸漸構成，魏晉時“會通孔老”亦即“儒道會通”成為魏晉這一時期思惟的嚴重包養網推薦課題。到唐宋時代，“儒佛會通”則不斷被加以探討，體現了儒家內部一向有一種尋求會通其他宗教思惟的盡力。到了宋代，理學還提出“理一而分殊”，這一命題在學術觀的意義上，與“分歧而百慮”一樣，也蘊含這樣的思維，即分歧宗教對最基礎真諦和最基礎善的尋求是分歧的，只是尋求的途徑、方式各個分包養網ppt包養站長歧，學說內容所具體體現的真諦的表現有所分歧，這就包容了多元主義的宗教觀。以這樣的觀念懂得宗教關系，就會引向宗教間的彼此汲取、彼此包涵、彼此尊敬，也天然會承認分歧宗教的會通的能夠性。

 

到了明代，三教合一的思潮進一個步驟發展，在儒家內部也惹起不少直接的回應。如明代年夜哲學家王陽明曾經提出有名的三間廳堂的比方，他說儒家的學說體系好像三間廳堂，左邊一間的內容與釋教相通，右邊一間的內容與道家相通。這就意味著，儒家思惟學說中有與釋教相通的部門，也有與道家境教相通的部門包養甜心。從這樣的立場來看，包養甜心儒與佛道不是完整對立的，而是可以會通的。他還提出，對于圣人來說，“儒佛老莊皆吾之用，是之謂年夜道”，就是說儒、佛、道都是年夜道的分歧之用。陽明后學焦竑道說：“道是自有之包養sd物，只煩宣圣與瞿曇道破耳，非圣人一道、佛包養網站又一道也。”認為儒之道、佛之道、道家之道并非各自為道，而是分歧的，統一于圣人的最基礎年夜道。這些說法在宗教態度上應該屬于包涵主義和多元主義。

 

在中國歷史上，儒釋道是三個重要的宗教傳統，但三個傳統之間從未發生年夜規模武力沖突，更沒有東方宗教史上那樣長期的宗教戰爭，儒釋道三教雖然理論上有所辯論，但在社會上戰爭相處，並且思惟關系日趨親包養意思密，三教調和的觀念在社會上非常深刻人心。三教的戰爭包養合約共處，從儒家的方面來看，并非來自儒學本身強調宗教的戰爭，而是來自以上所說的對品包養管道德規范的會通、治國效能的會通的關注，以及分歧百慮、理一分殊的學術觀。明清以來，中國的重包養ptt要宗教已經從三教漸漸變為五大批教，當當代界的宗教則更為多樣，回顧和認識現代儒家的見解對發展當代宗教關系的包涵主義和多元主義應有積極的意義。

 

sd包養 

責任編輯：近復

 

“往與留——從熊十力信札看平瑜伽場地易近國新儒家”研討會在京舉行

來源：齊魯晚報

時間：孔子二五六七年歲次丙申玄月十六日辛未

    舞蹈教室    教學場地  耶穌2016年10月16日

 

 

題記：1949年春，國共戰局日漸清楚，國平易近黨敗局已定。走還是留，對于熊十力等私密空間人而言共享會議室，既是一個觸及政管理念和文明信心的公共問題，也是一個事瑜伽場地關身家生命的個人問題。

 

2016年10月14日上午，“往與留——從熊十力信札看平易近國新儒家的建國理念與政治選擇”研討會于清華年夜學新齋舉行。

會議由清華年夜學品德與宗教研討院副院長，儒學研討所副所長唐文明傳授掌管。《原道》主編、首都師范年夜學哲學系陳明傳家教授，北京年夜學儒學研討院副院長、哲學系干春松傳授，北京師范年夜學哲學系李祥俊傳授，中國國民年夜學國學院陳壁生傳授，北京理工年夜學人文學院姜楠副傳授，中國嘉德副總裁郭彤密斯，中國嘉德古籍善本部高級業務部經理宋皓等瑜伽教室參加了此次研討會，就此批信札的歷史價值、文明價值、藝術加入我的最愛價值以及與此批信札相關的話題進行了研討。

 

  

 

研討會現場

 

熊十力(1885-1968年)原名繼智、升恒、定中，號子真(一作子貞)，有名哲學家，新儒家開山祖師，熊十力與其門生唐君毅、牟宗三、徐復觀等，被視為“新儒學”代表，在現代思惟史上具有極主要的位置。熊十力學說影響深遠，在哲學界自成一體，“熊學”研討者也廣泛全國和海內，《年夜英百科全書》稱“熊十力與馮友蘭為中國當代哲學之杰出人物”。

 

  

 

1947年的熊十力

 

熊十力素性狂狷，面對蔣介石的邀請舞蹈教室，他曾怒髮衝冠，“要我往看他，他是什么東西!”但在面臨“往或留”這一問題上，也疑慮重重。在中國嘉德秋拍的這批寫給徐復觀師長教師的函件中，熊十力的各種設法，表現的最為凸起。好比，在4月10日寫給徐復觀的信中，熊十力從平安問題考慮，勸徐復觀不要把家屬送到臺灣。即使在8月批準赴臺之議，亦是想以臺灣為往american的中轉：“赴臺暫時可安一會，將來或謀赴美教書，不知可否?若想安于臺亦不成能也。”有一次則說，若不克不及回鄉，則赴臺，其心情卻是：“不如出游一番，教學場地隨時隨地逝世了算事。”

 

熊十力也屢次談到，假如留下，他必須考慮面對逝世的能夠。他在8月13日寫給徐復觀、牟宗三、程兆熊的信中說：“吾欲囑艮庸買點安息藥，留在身邊，萬一太不勝，即作了計。”決定留下后，熊十力倒沒有特別懼怕，而是堅持了一份內在的安寧：“我就在此聽天由命，亦無不成者。年已到此，拿私密空間定聽天，心亦自安也。”

 

   

 

與會嘉賓觀摩此次嘉德秋拍的熊十力信札

 

在“往家教與留——從熊十力信札看平教學易近國新儒家的建國理念與政治選擇”研討會舉行之前，與會嘉賓仔細觀摩了此次上拍的20通訊札，尤其值得關注的是，此批信札共享會議室均為1949年前后，熊十力與其學生之間的書信往來，書信內容討論的重點則是在社會動蕩，即將發生巨變之前的個人命運和小樹屋歸宿。

 

   

 

本次研討會掌管人唐文明

 

清華年夜學品德與宗教研討院副院長，哲學系傳授，本次研討會掌管人唐文明表現，這些資料正好跟我們當下思惟界討論的主題有關系，好比，在當前怎么看中國現代以來的歷史，特別是怎么看1949年后的歷史，觸及到對整個中國現代的敘事、掌握和懂得;在1949年，對于這些謹記儒門的學人而言，走還是留，的確是個年夜問題，從信札來看，對良多人來說，都面臨往還是留的兩難地步，明天的研討應該從這個年夜的問題出發。

 

  

 

《原道》主編、首都師范年夜學哲學系陳明傳授

 

《原道》主編、首都師范年夜學哲學系陳明傳授從五點闡述他對這批信札及熊十力在1949年“往與留”問題的思慮。熊十力最重視的東西是平易近族的命運和文明的傳統，他的關切或許是他的執念地點是平易會議室出租近族和文明，從思惟史，政治史來看，長短常有興趣義的。

 

   

 

北京年夜學儒學研討院副院長，哲學系干春松傳授

 

北京年夜學儒學研討院副院長舞蹈場地，哲學系干春松傳授則從“作為一個通俗人，起首考慮的是生計問題”這一角度剖析了熊十力的“往與留”舞蹈場地。

 

   

 

北京師范年夜學哲學系李祥俊傳授

 

北京師范年夜學哲學系李祥俊傳授曾專門研討熊十力，他表現小樹屋，“見到原件很親切，有著和研討對象面對面的感覺。”并闡述了熊十力與徐復觀選擇分歧途徑的最基礎緣由。

 

   

 

教學場地

中國會議室出租國民年夜學國學院陳壁生傳授

 

中國國民年夜學國學院1對1教學陳壁生傳授則認為，這批書信可以可以看到這些知識分子在1949年之前的精力掙扎和政治共享會議室選擇，甚至生與逝世的選擇。

 

   

 

北京理工年夜學人文學院姜楠傳授

 

北京理工年夜學人文學院姜楠傳授表現，參加此次研討會最年夜的感觸感染是加入我的最愛界的“新史料”和學術研討之間已經存在并家教且應該存在一種彼此滋養的“互腴關系”。

 

   

 

中國嘉德副總裁郭彤發言

 

中國嘉德副總裁郭彤密斯表現，聚會場地作為拍賣人來說，每一次接觸到新的一批拍品，都是一次向業界專家請教，學習的機會，這次看到這批熊十力的信札，通過具家教體的作品，字里行間的感觸感染和觸摸到這個人的性情，通過信札，人物漸漸立體起來。她表現，信札的拍賣，不僅僅局限于一次商業活動，更盼望能幾多對當前學術有些貢獻。瑜伽場地能真正構成商業學術的“互共享空間腴關系”。

 

  

 

中國嘉德古籍部宋皓密斯發言

 

中國嘉德古籍部宋皓密斯代為轉達了徐復觀師長教師的兒子徐武軍師長教師聚會場地向列位專家來瑜伽教室賓的問候和請安。并介紹了在小樹屋收拾這批信札過程中發現的許多與《熊十力選集》著錄略有分歧的處所，這些拍賣實物從更細節的角度補充豐富了史料。

責任編輯：柳君

9月26日，在陳家寨村，“念村夫周周團隊”成員楊旭東（左）路遇一村平易近放鴨回來。

家住貴州省銅仁市碧江區戰爭土家族侗族鄉陳家包養寨村的莫宙，是一名“三農”錄像賬號收集主播，“周周”是他的網名。

2015年，莫宙上初三時母親不幸患病，為加重家庭累贅，他決議外出務工，讓成就更優良的姐姐持續上學。2020年，莫宙回抵家鄉，一邊務農，一邊照料患病的母親。

2020年末，在同親人莫志林的約請下，莫宙與楊旭東、莫君四人組建起“念村夫周周團隊”，他們用相機記載村落生涯的美妙，當令復原童年記憶，以錄像傳情，將故鄉的美景、美食、風氣風俗等融進錄像內在的事務。“念村夫”團隊鏡頭下的村落生涯，喚起了有數網友的鄉愁記憶包養。同時，團隊還經由過程直播帶貨，助力故鄉土特產走出年夜山，輔助同鄉們“家門口”創收。

2023年11月，莫宙被授予第二屆全國村落復興青年前鋒聲譽稱號，2023年12月進選“中國網事·激動2023”十年夜年度收集人物。

“我們要守護村落的一切美妙。”莫宙以為，要想真正守護并成長好村落，最主要的是在村里要有事可做、有成長潛力，才幹吸引更多年青人回到村里一路成長。

新華社記者 楊包養網文斌 攝

  

包養網心得

數據起源：農包養業鄉村部

習近平總書記誇大，“人才復興是村落復興的基本”“鼓勵各類人才在鄉村遼闊六合年夜施所能、年夜展才幹、年夜顯身手，打造一支強盛的村落復興人才步隊”。

村落工匠是支持村落成長扶植的主要技巧人才。本年上半年，農業鄉村部、教導部、人力資本社會保證部等7部分結合認定了首批14個技巧身手門類273名村落工匠名師。或制作優美器物、立異傳統身手，或傳承刺繡工藝、編織美妙生涯，或烹調特點美食、留住故鄉滋味……村落工匠們扎根村落、傳承文明，帶動村平易近增收致富，助力村落周全復興。

本版今起發布“工匠盡活·村落工匠”系列報道，走近器物制作、刺繡印染、食物制作等行業範疇村落工匠名師，記載他們傳承非遺身手、增進村落特點財產成長的故事。

——編  者  

河北曲陽縣定瓷燒制身手傳承人龐永輝——

手隨心動  泥隨心塑

本報記者  邵玉姿

揉動、起筒、放型、收口……河北省曲陽縣陳氏定瓷龐永輝立異任務室內，51歲的龐永輝（見圖①，唐笛攝）正在拉坯機前繁忙。手隨心動，泥隨心塑，不到10分鐘，一塊瓷泥便在他手中釀成了一只器型精美的梅瓶坯體。

龐永輝是國度級非物資文明遺產項目“定瓷燒制身手”代表性傳承人，已傳承定瓷燒制身手30余年。

“定瓷是素白瓷，是以最後的外型尤為主要。”龐永輝說，一只定瓷瓷器的出生，需求顛末原料挑撰、拉坯、利坯、裝潢等多道工序。在一切工序中，拉坯是瓷器成型最要害的一個步驟。

“拉坯是一個慢工夫，只要沉下心來好學多練，才幹順暢地做出一個線條精美又豐滿的坯體。”日復一日、年復一年的操練讓龐永輝的拉坯身手不竭完美。依據多年的經歷，他本身制訂了一套規范，明顯進步了拉坯的勝利率。

不只這般，為了豐盛瓷器器形和效能，在傳統定瓷中融進更多今世美學的理念和元素，龐永輝立異研發了雙層拉坯身手及中空拉坯身手。采用雙層拉坯身手、顛末1300攝氏度低溫一次燒成的“石榴花開”刻花瓶取得了國度常識產權局外不雅design專利，是龐永輝的代表作之一。

除了拉坯身手上的衝破，龐永輝還有另一個盡活——“跳刀”。

洗凈雙手，將半干的瓶坯立于拉坯機上，在高低探索斷定泥坯干濕度和硬度后，龐永輝選出刀具，跟著拉坯機扭轉的節拍，開端“跳刀”刻花。

立刀如點、握刀如線，泥體平均地沿著拋物線落下，刀停線止、紋路漣漪。“‘跳刀’刻花不描不改，趁熱打鐵，每一件作品都是唯一無二的。”龐永輝經由過程對泥坯干濕度和分歧弧線的掌握、氣力與速率的調劑，先后創作出點狀紋、網狀紋、水紋等十幾種紋樣，立異發現了響應的跳刀東西，不竭豐盛跳刀紋的形狀。

近些年，龐永輝努力于推進身手傳承，助力定瓷財產成長。2017年，龐永輝開辦曲陽定瓷個人工作培訓黌舍，面向社會按期培訓定瓷身手人才。2020年，在培訓黌舍的基本上，龐永輝又牽頭建立了陳氏定窯非遺工坊，經由過程傳承定瓷燒制身手、展現展銷才能培訓等情勢助力村落周全復興。截至2023年末，非遺工坊展開公益性技巧培訓16期，培訓人數3000余人，共帶動500余名脫貧職員和低支出職員失業。

江蘇姑蘇市明式家具制作身手傳承人宋衛東——

一榫一卯  高古精麗

本報記者  尹曉宇

江蘇省姑蘇市明式家具制作身手傳承人宋衛東（見圖②，受訪者供圖）拿著錘子持續敲打，榫卯嚴絲合縫地嵌到一路，不消膠水，不消釘子，一把明式椅子就靠著這些榫卯組合起來。在位于江蘇省姑蘇市吳中區光福鎮的蘇福紅木匠藝廠里，各類木材顛末晾曬、開料、制作、上漆、打磨等工序釀成椅子、條案、柜子、榻、床等明式家具。

明代張瀚的《松窗夢語·百工紀包養網》記錄：“吳制器而美……四方貴吳器，而吳益工于器。”明清時代，由于一些文人在鑒賞、design方面的介入，蘇作明式家具構成了“古、雅、精、麗”的特色。

“榫卯是明式家具的要害。”宋衛東告知記者，異樣是一榫一卯，有的家具只能承重十幾公斤，有的則可承重上百公斤。學徒時的宋衛東常常要接收如許的練習——將椅子的圈首重重地摔到地上，木頭固然斷開了，但榫卯處要堅持無缺無損。

宋衛東做明式家具快要40年，在榫卯工藝高低足了工夫。他拿著一個卯件讓記者看啟齒的外形，“這個啟齒并不是一個長方形，上面收緊，就是為了增添跟榫的咬協力。”由于材質、紋理和包養器物款式的差別，分歧的榫卯構造都有本身的組合方式，這恰是榫卯工藝的奇特之處。

宋衛東先容包養，將一把做完榫卯的椅子組合好，只需求8分鐘，但全部制作經過歷程卻需求很長時光。木材要禁受兩年的風吹日曬才幹進進加工環節，單是上漆打磨環節就要反復停止20遍包養，需求一個月的時光。

“好的明式家具必定是合適用戶審美請求的。”宋衛東說。這些年來，他觀賞了不少博物館，不竭晉陞本身的審美才能。他不知足于復刻前人的作品，而是不竭立異。在色彩上，他測驗考試了拼色design等，使家具更有時髦感。在適用性上，他將椅子的坐深、背部的高度和貼合感停止合適人體工學道理的改良，使其更好地順應古代人的生涯習氣。

在宋衛東的工場里，不少做活的都是跟他進修了良多年的當地徒弟，工場在吸納本地失業和輔助村平易近增收方面起到了帶舉措用。2017年，宋衛東被授予江蘇省鄉土著土偶才“三帶”妙手。2023年，他所開辦的蘇福紅木匠藝廠還獲評“吳中區高技巧人才培育進獻獎”。

作為一名非遺傳承人，宋衛東不遺余力推行明式家具。2021年，他被姑蘇工藝美術個人工作技巧學院產業design學院聘任，按期對先生停止技巧領導。

湖北竹溪縣漆藝傳承人張曉蓮——

匠心獨具  漆彩流光

本報記者  范昊天

天剛蒙蒙亮，湖北省十堰市竹溪縣石板河村村平易近張昌全就背著竹簍，一頭鉆進漆樹林中。只見他四肢舉動并用，爬上樹干，掏出漆刀，在樹皮上割開一道新月形的小口，將漆繭扎入口子下方，讓乳白色的生漆徐徐流進此中。

“生漆價錢每斤300多元，割漆伎倆也很講求，平易近間有‘百里千刀一斤漆’的說法。”張昌全說，近年來，在竹溪縣漆藝非物資文明遺產第四代傳承人張曉蓮（見圖③左，受訪者供圖）的帶動下，他們立異生漆采割技巧和東西，割漆效力不竭晉陞。他每年6到9月上山割漆，其他時光在漆器工坊務工，年支出達6萬元，生涯越來越好，家里還買了小car 。

竹溪縣種漆產漆汗青長久。上世紀80年月中后期以來，遭到市場上化學涂料替換的沖擊，竹溪生漆財產成長一度停止，不少漆匠轉業了。看著同鄉們守著好山好水卻無法致富，在深圳任務的張曉蓮心里很不是味道，2008年她決議告退返鄉創業。

“生漆具有耐酸、耐低溫、耐油污等特色，是生孩子家具的優質涂料，比擬普通的化學漆機能更好，也加倍環保，但漆樹發展周期長、單產較低。”本年44歲的張曉蓮告知記者，她家祖上幾代人都是漆匠，她也一向在思慮，若何進步財產效益，讓生漆真正成為助農增收的“金漆”。

張曉蓮回籍后，四處尋訪老漆匠，在總結多年生孩子經歷的基本上，對漆匠爬樹的腳墩子、用于割漆的漆刀等東西停止改良，陸續率領同鄉們成長了4家生漆財產一起配合社。2020年，張曉蓮在竹溪縣石板河游客辦事中間開設了漆器工坊，從事榫卯漆器家具定制等。

在漆器工坊，張曉蓮聚精會神地為一只碗髹涂，在她纏著砂紙的食指不竭摩挲下，漆層的斷面和金箔一路組成的漂亮斑紋逐步浮現出來，頗具匠心。“我們立異漆藝髹飾技法，將分歧季候采割的生漆用于分歧的漆器制作工序和場景，控溫控濕，做出的漆器色彩艷麗、漆彩流光，深受市場接待。”張曉蓮先容。

要想把財產做年夜做強，需求進一個步驟延伸財產鏈、進步附加值。張曉蓮結合竹溪縣生漆博物館等機構和運營主體，配合拓寬生漆財產運營范圍，構成了漆器制作文創體驗、村落客居、漆藝培訓等文旅項目。現在，游客辦事中間完成年發賣額300萬元以上，帶動周邊30戶農戶年均增收5000元。

“我們將持續傳承和弘揚竹溪漆藝文明，出力打造村落文明游玩主題片區。”張曉蓮說。

習近平總書記強調，“積極推進文化和旅游深度融合發展”。黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》提出，“健全文化和旅游深度融合發展體制機制。”暑期以來，各地各部門緊跟消費新趨勢，舉辦特色文旅活動，推出旅游惠民措施，打造文旅消費新場景、新業態、新模式。

農文旅融合

鄉村旅游看點多

“以前不知道，北方也能種植火龍果。”在天津武清區南蔡村鎮天民田園火龍果種植大棚里，帶孩子一起來體驗采摘的游客李敏說。火龍果掛滿枝頭，長勢喜人，不少游客一邊采摘，一邊拍照。天民田園與天津農科院等開展產學研合作，實現了園區四季蔬果不斷。在這里，游客不僅可以看到水培蔬菜、高架草莓等田園景觀，還能參加科普教育、農事體驗、九宮格親子活動等。每逢節假日，園區停滿了來自天津和北京、河北等地的自駕車輛。

天民田園是天津推動農文旅融合發展的一個縮影。近年來，天津加快農文旅融合示范項目建設，創新精品民宿、書吧餐吧、非遺文創等業態，建設了一批“美麗庭院+特色民宿”，推動景區景點、精品民宿、農家美食、星空露營等鄉村文旅要素連點成線、連線成面，更好發揮旅游在助力鄉村全面振興和滿足人民美好生活需要等方面的作用。

旅游是個綜合產業，涉及吃、住、行、游、購、娛等多個產業。各地區各部門注重發揮旅游業的綜合功能，通過探索“旅游+”和“+旅游”等新模式，推動旅游業和農業、工業、教育等多個產業融合，打造旅游消費新業態、新場景、新模式，為暑期出游帶來更多新選擇。美團數據顯示，7月前兩周，全國文旅消費規模環比增幅超過20%。途家民宿數據顯示，7月1日至31日，熱門城市民宿預訂量同比增長近三成，其中“親子游”預訂占比超六成，含“親子”“兒童”標簽的民宿預訂量同比增長3倍。

更有文化味和趣味性的鄉村旅游，成為暑期出游的亮點。體驗農活、品嘗美食、欣賞戲曲……在山東濟寧梁山縣大路口鄉賈堌堆景區，農文旅融合給游客帶來新體驗。村子依托巷道、老樹、特色民居等資源，打造旅游打卡新場景，推出垂釣、采摘等旅游項目和黃河鯉魚等特色美食，開展陶藝文化體驗、農事耕作、夜間露營等體驗活動。暑期以來，該村接待游客量持續增長，有力帶動村民增收。

去哪兒大數據顯示，暑期四五線城市及下轄縣酒店預訂量漲幅較快，明顯高于全國平均水平。去哪兒大數據研究院研究員蔡木子認為，隨著旅游基礎時租設施不斷完善，鄉村和縣域旅游“小而美”，能夠更好滿足人們“求新求精”的出1對1教學游需求。

有玩又有學，暑期研學游熱度持續高漲。“能夠有機會了解非遺文化，是一段難忘的體驗。”在天津西青區楊柳青木版年畫博物館，前來研學旅游的初中生孫一帆說。在老師帶領下，同學們觀摩非遺傳統技藝、欣賞優秀傳統年畫，還親手體驗制作年畫紀念品的過程。

“研學旅游是推動文旅深度融合的有力抓手。”西青區文旅局相關負責人說，在發展研學旅游的過程中，西青區注重用好非遺資源，完善楊柳青木版年畫傳統工藝體驗中心等非遺體驗場所，開設手工制茶、年畫印扇、扎染等10余項非遺技藝體驗項目。在西青區旅游集散中心推出以運河、大院、民俗等文化為背景的沉浸式研學活動，開發出生動有趣的研學課程，讓人們在旅途中感悟文化之美。

沉浸式互動

拓展體驗新空間

走進河南洛陽洛邑古城景區，小橋流水，燈盞明耀，彩綢高懸。青石板路兩側的古建筑錯落有致，不少游客穿著漢服拍照打卡。“穿著漢服逛古城，這種沉浸式的旅游體驗很奇特。”來自湖南長沙的游客唐曉荷說。

水幕傾瀉而下，微微濺起的水滴配合光影，讓游客感覺仿佛置身水中……沉浸式數字光影演藝《尋跡洛神賦》，通過應用數字技術，讓觀眾沉浸式體驗傳統文化的魅力。

旅游逐步成為越來越多百姓的日常消費，人們的需求更加追求個性化、多樣化，更加注重深度體驗。各地區各部門積極適應游客需求變化，加快互聯網、大數據等技術在文旅領域的應用，推出更多沉浸式、體驗式、互動式旅游新產品。

今年2月，文化和旅游部會同國家發展改革委、工業和信息化部推出了第一批42家智慧旅游沉浸式體驗新空間培育試點項目。這些項目依托傳統旅游家教景區、度假區、休閑街區、工業遺產、博物館等文化和旅游場所，通過文旅融合、虛實結合等方式，打造旅游新產品，構建消費新場景，受到游客歡迎。據文化和旅游部統計，“五一”假期，全國智慧旅游沉浸式體驗新空間消費較去年同期增長均超120%以上，消費人次超430萬。

文化和旅游部聯合國家發展改革委、工業和見證信息化部等部門5月印發的《智慧旅游創新發展行動計劃》提出，“鼓勵和支持文博場館、考古遺址公園、旅游景區、旅游度假區、旅游休閑街區、主題公園、演藝場所、夜間文化和旅游消費集聚區等，運用虛擬現實、增強現實、拓展現實、混合現實、元宇宙、裸眼3D、全息投影、數字光影、智能感知等技術和設備建設智慧旅游沉浸式體驗新空間”。文化和旅游部相關負責人表示，將持續推進智慧旅游項目培育，推動智慧旅游新供給新需求對接，讓科技成果更好賦能旅游發展，更好地滿足游客需求。

博物館是沉浸式旅游的主要依托場景之一。這個暑期，走進博物館成為人們旅游的熱門選擇。江蘇戲曲百戲博物館戲曲主題拓展現實展，游客在虛擬空間沉浸感受昆曲之美；山東曲阜孔子博物館，游客輕觸屏幕，“穿越時空”與孔夫子對話；湖南博物瑜伽場地院“生命藝術——馬王堆漢代文化沉浸式數字大展”，透過巨幅球形屏幕、全息投影，為觀眾構筑一場可知可感的“時空之旅”……美團數據顯示，7月前兩周，展覽館等場館門票預訂單量環比增幅超過15倍，湖北省博物館、西安博物院、陜西歷史博物館、甘肅省博物館、大連自然博物館等熱度較高。

精彩活動多

特色景點熱度高

精彩紛呈的文化演出、琳瑯滿目的旅游商品、香氣四溢的草原美食、底蘊深厚的非遺展示……近日，內蒙古自治區第三十四屆草原那達慕在錫林郭勒盟錫林浩特市開幕，吸引了全國各地的游客。那達慕期間，搏克、射箭、沙嘎以及草原足球賽、少年那達慕、草原游客三項賽等一系列比賽和活動，受到參與者廣泛歡迎。

7月17日，2024年全國暑期文化和旅游消費季主場活動在內蒙古鄂爾多斯舉行。本次消費季主場活動突出暑期文化和旅游消費特點，推動文體商旅融合發展、夜間文化和旅游經濟創新發展。

文化和旅游部相關負責人介紹，暑假期間，各地將舉辦超4000項約3.7萬場次文旅消費個人空間活動，圍繞夜間游、避暑游、親子游、研學游等消費熱點，推出發放消費券、票價優惠、消費滿減、折扣套餐等惠民措施，打造濱海、水上運動、戲劇節、音樂節、藝術節、動漫節、演唱會、展覽展會、文體賽事等多姿多彩的新場景。

“使用郵儲銀行小綠卡的滿減優惠券，在餐廳的消費更實惠了。”在浙江紹興東湖風景區的一家餐廳，上海游客陳潔說。郵儲銀行紹興市分行拓展文旅消費場景，通過消費滿減等活動，給游客帶來實實在在的優惠。中信銀行開展消費場景支付滿立減、優惠券、隨機減等各類優惠活動10余項，實現全鏈條的支付接入和消費優惠服務。

這個暑期，紅色旅游熱度高。文化和旅游部舉辦了豐富的紅色旅游活動。“我們以一件軍大衣為靈感設計了這款文創產品，希望把紅色文化帶給更多游客。”近期，在第十四屆全國大學生紅色旅游創意策劃大賽上，青海民族大學參賽團隊設計的文創產品獲得評委肯定。本屆大賽由文化和旅游部資源開發司、新疆生產建設兵團文化體育廣電和旅游局、北京第二外國語學院等共同主辦。“設計作品通過影像、文字等進行‘人景交互’，激發了青年學子探索傳播紅色精神的興趣，也活化了紅色旅游資源。”北京第二外國語學院旅游科學學院院長呂寧說。

文化瑜伽場地和旅游部相關負責人表示，將堅持供需兩端發力，提升文旅產品供給質量，優化文旅消費環境，進一步釋放文旅消費潛力，為拉動整體消費上升、促進經濟發展發揮更大綜合效益，也更好服務人民群眾美好生活需要。

個人空間

　　9月22日，游客在個人空間參觀交響絲路·小樹屋多彩華章——絲綢之路文化融合展。

9月20日至22日，第七屆絲綢之路（敦小樹屋煌）國際文化博覽會在甘肅省敦煌市舉行。博私密空間覽會期間舉辦的敦煌研究院“典范”“高地”建設成果展、交響絲路·多彩華章——絲綢之路文化融時租空間合展、匠心傳承·創意綻放——非遺及文創精品展、絲路丹青·敦煌映像——美術精品展、敦煌文化主題展等多項展覽，集中展示敦煌文化遺產保護、研究、弘揚成果，彰顯了絲路多元文化魅力，吸引了眾共享空間多嘉賓和游客前來參觀。

新華社記者 郎兵兵 攝

  

77歲白叟林清樂回抵家鄉云霄，第一件事，就是往了解一下狀況他昔時介入扶植的石牌渡槽。
　　這段渡槽離地20米高，從茂盛的樹冠上騰空飛出，樸直雄壯，如一支利箭朋分天空，也標刻了林清樂等一代云霄人的人生改變。50年后，重把欄桿拍遍的他才知，本身青年時介入扶植的工作，是這般了不得。
　　地處福建漳州沿海的云霄縣，千百年來飽受干旱之苦。20世紀70年月初，為徹底處理“守著漳江種旱田”的逆境，在以李文慶為代表的共產黨人的率領下，云霄和鄰縣東山的5萬多名扶植者，用近三年時光，劈開24個山頭，建成綿延85.81公里的引溝渠，將漳江水從重山之中引出。渠1對1講授水不只津潤云霄，還跨過八尺門海峽，以忘我襟懷胸襟為海島東山輸水50年——這條渠也是以得名“向東”。
　　從群山到海島，從農田到都會，渠與槽彎曲聳立，滋潤了幾代云東國民，見證了云東的成長劇變。已經的“缺水縣”云霄已成為農業年夜縣，擁有40種國度地輿標志產物，被譽為“全國地標第一縣”；而東山更從一個“戈壁島”蝶變為“游玩島”“海鮮島”，每年吸引數百萬國內外游客不雅光立足。
　　“只知渠水清這樣，不知溝渠何處來。”跟著現在的扶植者們老往凋落，向東渠的故事漸進塵煙。近年來，本地積極展開挽救性挖掘，50年前那場激蕩人心的“建渠故事”再次浮現活著人眼前。向東渠，是共產黨人率領國民群眾攻堅克難、艱難創業的一面旗號，也是閩地國民自給自足、同心協力的活潑案例。
　　向東渠，是一道奔騰不息的精力圖騰。

干群同心專心，重整江山

三面環山，一面沿海，從地面俯瞰云霄城，漳江穿縣而過，向東流進東海。
　　史載，唐朝初年，陳政、陳元光父子進閩，先后在云霄、漳浦、龍溪建置州郡，是閩地歸入華夏文明邦畿的主要事務，也是閩南文明的出發點之一。
　　陳元光面臨的云霄，仍是一片瘴氣彌漫的海濱莽荒。面臨生疏周遭的狀況，他拓荒筑城、請設漳州。為留念陳元光，閩南國民稱其為“開漳圣王”，開闢朝上進步、自給自足的“開漳精力”也融進閩南人的血脈中。
　　1969年末，甲士出生的李文慶調任云霄縣擔任人。初進云霄的李文慶所面臨的云霄，各方面前提落后，尤其是“惡疾”干旱題目，持久制約云霄經濟成長，困擾蒼生生涯。
　　云霄縣雖靠海沿江，但由于漳江河床低淺，且水利扶植落后，雨來則澇，雨過則旱，云霄千百年來一向面對“守著漳江種旱田”的困難，本地交通有平易近謠描述“三天無雨火燒埔，一場年夜雨釀成湖”。據《云霄縣志》記錄，宋熙寧十年（1077年）至新中國成立的800多年間，云霄產生嚴重干旱20余次。而鄰縣東山情形則更為嚴重，全島沒有一條溪流，是著名的“沙島”。
　　云霄白叟方松有至今記得，一家人從干涸的河床里取水，放在水缸里沉淀許久才幹喝。那時人們把對水的盼望依靠在重生兒的名字里——方松有的家族里，有人叫“咸水”，有人叫“水源”。
　　李文慶就任后的第一個開春，就見識到干旱的威力：煙葉苗已種下地，卻無水可灌，水稻秧苗插不下往，全縣急得團團轉。
　　天不下雨，漳江斷流，深井見底。李文慶奔忙和諧，四處找水之際，一則新聞讓他面前一亮——鄰縣漳浦建成了向陽渠并勝利引水。
　　興建水利，云霄并非沒有測驗考試過。在20世紀60年月的云霄抗旱任務中，群眾就曾采用竹管引水、戽斗瓢水、水車踩水。云霄還組織過沿漳江扶植抽水機站和水庫，但由于工程範圍小，無濟於事，干旱難以根治。
　　事理很明白：要處理全縣的缺水題目，必需扶植年夜型水利工程，假如能進修漳浦向陽渠，從漳江下游引水，貫串全縣至農業密集的南部平原，則無望徹底改變云霄的干旱狀態。
　　但是，李文慶的這一構思在那時近乎“想入非非”。“聚首場地萬萬別干這吃力不討好的事”“漳江那點水，最基礎引不到南方”“要干也要等下級來布置，縣里力所不及”“自覺開工，如果中途而廢，水利反而釀成水害，我們將成為千古罪人”……在一場會商會上，大師人多口雜，說來說往，就是沒措施、不克不及干。
　　李文慶也了解，大師的看法各有事理。那時，省市一級能劃撥的資本無限，云霄作為山區窮縣，縣財務僅有“緊巴巴”的30萬元，要扶植年夜型水利工程，一沒有專家領導，二沒有水泥鋼材，三沒有經費，“一窮二白”，若何能建成？
　　世上無難事，只需肯登攀。李文慶18歲餐與加入反動，餐與加入過有名的濟南戰爭、淮海戰爭、渡江戰爭等年夜型戰爭，持久的反動經過的事況錘煉了他的韌性和決計。
　　他深知工作能不克不及成，要害在民氣向背。那時剛好有一批水利技巧職員在云霄，李文慶找到他們連夜召開論證會，專家得出結論：艱苦固然不少，但只需縣里有決計，群眾能齊心，仍是可以做成的。
　　想通環節，說干就干。除了後期勘測和design外，云霄還組織3000余人到漳浦向陽渠觀賞，回來后大師倍感振奮，質疑聲垂垂少了，全縣的人心凝集在一路。
　　1970年9月17日，聲勢赫赫的建渠工程正式拉開尾聲。
　　在云霄縣向東渠業績展現館，一張張老照片訴說著那段豪情熄滅的歲月。漢子攀山采石，女人肩挑鋤挖，就連下了課的小先生，也挑起一筐筐碎石子。睡的是工棚，吃的是地瓜粥，頭頂驕陽，有時還要應對臺風，固然前提艱難，但照片里的一張張面貌上，仍瀰漫著對幸福生涯的向往。
　　這是一場全縣國民配合打響的戰爭。位于全縣最南的陳岱公社，義務工地在全縣最北的馬展平地，群眾便午夜動身，徒步夜行70多公里，午時抵達工地開工；向東渠計劃中未流經的4個公社，也自帶干糧趕赴工地……從馬展平地到陳岱海口，云霄年夜地上，社員、居平易近、干部、師生等前后4萬余人走上工地，介入向東渠扶植。
　　50多年后，回想起開工廠景，98歲的李文慶仍印象深入。“他們挑柴米、扛鋤頭，把行李往地上一放，就在荒山野嶺上搭起工棚，放眼工地，紅旗飄飄，4萬扶植雄師聲勢赫赫，漫山遍野都是云霄國民們汗流浹背的身影。恰是國民群眾的現實舉動，給了我們扶植向東渠的勇氣和無盡動力！”

自給自足，山海奔赴

站上世坂渡槽遠眺，在升沉群山和城鎮炊火之間，一條河漢橫臥重巒此中，勾畫著江山的外形。
　　本日的江山，早已不是昔時的樣子容貌。在向東渠的扶植中，人們逢山建溝渠，遇水架渡槽，用雙手轉變了故鄉的面孔。
　　工程開工不久，石獅山一塊巨石就攔住了溝渠往路。群眾們看見滿山硬邦邦的石頭，無不面露難色。列嶼年夜隊書記蔡天寶眼看士氣降低，講授立即組織起一支突擊隊，帶頭系上麻繩，抓起鐵釬就吊下絕壁，在間隔空中40米高的峭壁大將這塊巨石撬下。跟著巨石霹雷滾落，群眾們也信念年夜增。
　　顛末兩個多月攻關，列嶼年夜隊在峭壁上開鑿出一條長450米、寬3米的盤山渠道，買通了向東渠的咽喉。
　　挖失落了車頭嶺，鑿通了后坑洞，劈開了石獅山，削平了雙溪巖，搬失落了“金交椅”，買通了嶺南門，填平了虎頭山，堵住了流石坡……僅用了兩年半，人們填、炸、挖、砌石土方438.5萬立方米，發明了今世“愚公移山”的古跡。
　　黨員帶頭，干群同心專心，如火如荼的氛圍也沾染了云霄各行各業的人們。鐵器社加班加點，僅用20多天就趕制出230共享空間0多支“鋤頭公”；那時云霄沒有運輸car ，連拖沓機也少見，縣病院把僅有的一輛任務用車拿來運建材；城關的貿易部分還專門組織“貨郎車”，把補給送到工地上。
　　一些不沿渠的公社也自動介入出去。方松有那時任洲渡村書記，盡管他地點的東廈公社挨不著渠水，老蒼生卻一點沒有作壁上觀的意思。“上工地沒有伙食費，年夜隊就把耕牛賣了，女同道還挺身而出，構成了鐵姑娘突擊隊。”時隔半個世紀，方松有仍能明白說起公社完成的一組數字：410米，20個槽墩，288天。
　　扶植如許一個工程，僅靠一腔熱血是不敷的。
　　巧婦難為無米之炊，起首要處理的是資料奇缺的題目。買不起鋼筋水泥，云霄縣北部梁山所產石頭可做主材，但采石場間隔渡槽工地均勻17公里以上，從開鑿到運輸本錢都很高。人力有極限，若何在包管工程東西的品質的條件下，用起碼的石料引最多的水，成為向東渠必需霸佔的第一個困難。
　　可不成以把渡槽兩側的槽壁design得薄一點？原design中，傳統方法壘起的槽壁厚度為80厘米，技巧職員冥思苦想，和群眾再三會商，終極從閩南罕見的水車構造中獲取靈感——水車固然腹板薄，卻兜得住大批的水，靠的就是薄壁兩側的縱向肋木補強。技巧職員顛末反復盤算，終極決議在石條槽壁外側加固鋼筋混凝土的肋形框架，由此槽壁可減薄至20厘米，年夜年夜節儉了石料和人工。
　　如許適用的技巧立異，在向東渠扶植經過歷程中觸目皆是：為了節儉石材，渡槽槽墩被改為空心瘦身構造；為了節儉木材，人們改進了傳統“合座式木拱架”，在空中制作好木拱部門后，吊裝到槽墩卡槽上；向東渠顛末南溪時，由于河床地質不穩固，扶植騰空渡槽難以抵御臺風地動侵襲，于是又勇敢采用“倒虹吸管”design，處理了困難。
　　……
　　當休息號子響徹云霄時，一海之隔的鄰縣東山，同在與年夜旱作斗爭。
　　自1970年末算起，東山已有8個月不曾下雨，一些水井中水淺得僅能用戽斗“鏟”起。那時，縣委書記谷文昌分開東山已有7年，他率領扶植的紅旗水庫曾經見底，承載全島國民盼望的木麻黃也焦慮地等待水的滋養。
　　另一邊，跟著工程進進正軌，李文慶有了新的設法。在一次地域抗旱和諧會上，李文慶拉住東山縣擔任人劉華堂，“既然向東渠終極要到云霄南部，為何不再加把勁，引進東山島呢？”很快，兩縣決議共建向東渠。
　　面臨云霄的一片熱情，東山也傾其一切回應，開山鑿壁的步隊中，自此呈現一群漁平易近的身影。生齒不外數萬的小島東山，簡直舉全縣之力，派出1萬余名扶植者度過八尺門海峽，承當起向東渠南半段的扶植義務。
　　向東渠“持續向東”價格不菲。為了讓水自流到紅旗水庫，到達自流澆灌，云霄縣先后3次轉變design計劃，把泉源年夜壩進步20米，沿途渠道、渡槽所有的拔高，延伸引溝渠道10多公里，僅土方一項就增添了115萬立方米任務量。“云霄、東山兩縣為鄰，都苦旱久矣，云霄國民應該設身處地。”李文慶說，“水不外東山，向東渠算不告捷利！”
　　由東隱士平易近修筑的八尺門渡槽，橫懸于20世紀60年月谷文昌書記所提倡修筑的八尺門海堤之上，是向東渠獨一跨海的段落，用一渠淨水銜接起海洋和小島。渡槽氣貫海天，見證著云東兩縣的雙向奔赴，成為向東渠最洶湧澎湃的一段。
　　1973年3月，在云霄和東山的山海接力下，向東渠宣佈完工。
　　通水那天，跟著水閘漸漸升起，清冽甜美的水流奔涌而出，注進倒虹吸管，沖上山頭，流過八尺門渡槽，直奔東山島紅旗水庫。渠上渠下，萬人鴉雀無聲，建渠近三年的苦與累，都與這淨水一道，“付之東流”。
　　奔涌的向東渠水，使得云霄與東山分辨增添了16萬畝和7萬畝農田。
　　1974年3月13日，在向東渠成功通水一周年之際，《國民日報》刊發新華社記者采寫的長篇通信《不盡“江水”滔滔來——記云霄、東山兩縣國民興修向東引溝渠工程》，盛贊向東渠為“江南紅旗渠”。
　　來自云霄的流水，經由過程“江南紅旗渠”，終極匯進東山“紅旗水庫”——穿越時空的偶合，明示著一代代共產黨報酬平易近精力的延續。
　　始于一窮二白、自給自足的韌性，終于同舟共濟、同心協力的友誼。明天，云東蒼生再看向東渠時，或許仍能從清亮的流水中，咀嚼那跨越時空而來的精力偉力。

五十年后，尋回渠聲

時光如渠水，流淌不舍日夜。50年曩昔了，向東渠仍在默默滋養這片地盤。
　　向東渠通水后，已經擔負工地事務長的藍清選擇持續守護潺潺渠水。從25歲到50歲，她先后擔負渡槽的倉庫保管員和接線員。“看著渠水雙方荔枝、龍眼樹長起來，農田肥饒，樹木蔥郁，心境就非分特別興奮。”
　　本日云霄，依托水熱上風和地形多樣性，成為遠近著名的瓜果之鄉，擁有包含云霄枇杷、下河楊桃、火田金柑、東廈青蟹等帶有地輿標志的著名農產物40種，取得“全國地標第一縣”佳譽。
　　草木青翠，渠聲照舊，但跟著扶植者的老往凋落，相干故事也垂垂消失在風中。人們如常飲水、耕耘，從渠下顛末，行動匆倉促，“只知渠水清這樣，不知溝渠何處來”。
　　本年80歲的杜雙成，是現在跨過八尺門海峽的東山扶植者之一。退休后，在八尺門渡槽還未撤除時，他常往那里吹吹海風，逛逛了解一下狀況，像看望一位故交。
　　當被問到“您的孫輩若何對待向東渠”時，杜雙成說：“孫輩們感到這個工具歷來就在那里，沒什么稀罕。”
　　實在不只是年青人，良多昔時的扶植者，跟著時間荏苒，也淡忘了本身曾介入過一項多么了不得的工作。
　　“那時大師都干，我們就隨著干。”林清樂白叟昔時介入石牌渡槽扶植時，從20多米高的槽上墜落，簡直喪命。康復時代，林清樂又自動請求調到前提艱難的工程下游，把守沸水壩閘口。1973年通水典禮時，也是林清樂親手拉開下游水閘。
　　后來，林清樂當過干部也下過海，最后假寓南京，幾十年曩昔，昔時的小伙釀成古稀白叟，關于渠聲的記憶，連同親音一路漸漸遠往。
　　直到比來，在老友謝鵬志約請下，林清樂重回云霄。他離開已經跌落的渡槽下，好好端詳起這個舊日的“老友”，聽著謝鵬志把向東渠的故事娓娓道來。“再看渡槽，回憶阿誰年月，不講價格，不吝生命，‘誓要引水過東山’的激情，回想這半生，我才清楚本身年青時，曾介入過這般巨大的工作。”
　　已經并肩戰斗、艱難創業的歲月開端被人說起，也有越來越多人循著渠聲，追溯那段塵封的記憶。
　　2006年，李文慶已是八旬白叟，到了保養天算的年事。他兵馬半生，經過的事況豐盛，“但心里最放不下的，卻一直是向東渠。”在兒女支撐下，李文慶下了一個決計，要為眾人留下一本向東渠扶植的回想錄，把昔時那些扶植者的故事留上去。
　　彼時間隔向東渠通水已曩昔30多年，很多材料早已散佚，李文慶遍訪親歷者，搜集來的材料堆成了“小山”，他戴上老花鏡，一收拾就進進廢寢忘食的狀況，非要兒女“打斷”才歇息。
　　8年后，《向東！向東！》回想錄出書，從頭點亮了很多云霄人的記憶。人們再次抬開端，審閱這些已經“視而不見”的渡槽，更生敬意。在李文慶等一批人的感化下，越來越多人介入到從頭發掘、宣揚向東渠的工作中來。
　　本年78歲的謝鵬志也是昔時扶植者之一。“讀罷《向東！向東！》，我心里久久不克不及停息，總感到要為老書記、為向東渠做點什么。”2018年，謝鵬志自籌經費，在云霄縣城開辦起一座簡略單純的向東渠展覽館，并在平易近間彙集建渠相干什物、材料、儀器等，還組織健在的向東渠扶植者們口述汗青，拯救了一批行將凋落的向東渠記憶。
　　2022年7月1日，在昔時舉辦完工通水慶賀年夜會的處所，準備多年的向東渠業績展現館正式開館。敞亮的玻璃櫥窗里，昔時挑土的畚箕、碎石的鉆機、開山的鐵釬、運石材的獨輪車等建渠什物擺列其間，一張張《向東工地戰報》和口角照片，講述著那段彭湃的汗青。走出展現館，世坂渡槽奔騰面前，渠水聲與蟬叫聲動聽如昨。
　　展現館落成后，方松有常常帶孫子來這里。昂首凝睇渡槽時，他會拿電視上見過的萬里長城教導孫輩：“萬里長城和向東渠都是年夜工程，但長城是封建時期‘抓壯丁’修出來的；向東渠紛歧樣，它是共產黨人帶著群眾一路干出來的。”

一渠初心，飲水思源

通水不是起點，云東國民聯袂重整江山的故事仍在持續。
　　1977年2月，為進一個步驟進步向東渠的供水才能，云東國民持續聯袂，云霄出技巧人工，東山出沙石資料，在向東渠下游開建峰頭水庫。
　　移平易近在所不免。本年84歲的車墩村村平易近羅和看著遼闊深奧的水庫，那里曾是他的故鄉。1975年，因水庫扶植，位于向東渠下游的馬展鄉10個村主動員移平易近，身為下層干部的羅和硬著頭皮，挨家挨戶唱工作。
　　“我和同鄉們說，要舍小家顧大師，講連合講貢獻，這是利國利平易近的功德。”羅和回想，雖有萬般不舍，大師仍是領過木材和磚瓦，或上山，或外遷，離別家鄉，重建家園。
　　據統計，為支撐水庫扶植，馬展鄉被沉沒衡宇24.4萬平方米，沉沒耕地6280畝，跨越11770名庫區國民揮別家鄉。這在“安土重遷”的閩南地域實屬不易。要了解，相距不外100公里的《龍江頌》故事原型產生地，為扶植攔河年夜壩所沉沒的良田也不外300畝。
　　顛末十余年扶植，1993年4月，峰頭水庫完成驗收，總庫容量1.77億立方米，成為漳州地域最年夜、福建省第二洪流庫，澆灌跨越16萬畝農田，惠及下流云霄至東山的幾十萬國民群眾。隨同經濟社會成長，明天的峰頭水庫還承當著古雷石化、漳州核電等主要產業項目標供水義務，成為支持漳州地域經濟成長、防洪抗旱的“泉源死水”。
　　現在在馬展鄉，淮山與蜜柚是重要財產。由于身處庫區，成長受限，近年來，云霄不竭加年夜對移平易近村鎮的幫扶力度。位于峰頭水庫中下游的龍鏡村，近10年獲得下級補貼資金上萬萬元，途徑、農田水利舉措措施不竭完美，云霄還在縣城扶植移平易近創業園，庫區村每年可獲穩固的分紅支出。

“峰頭水庫移平易近創業精力，是向東渠創業精力的一種延續，一脈相承的恰是共產黨同心專心為平易近的初心。”馬展鄉黨委副書記、鄉長蔡曾銳說，為維護生態周遭的狀況，馬展鄉重點成長生態游玩和白色游玩，進一個步驟發掘“飲水思源”的庫區精力。

而在渠水的另一頭，東山蒼生也仍然銘刻著“飲水思源”的友誼。
　　往年5月，向東渠八尺門渡槽異地遷徙維護工程完工。此前，因海域綜合管理生態修復的需求，八尺門海堤“急流勇退”，啟動撤除任務。
　　陪同兩縣國民多年的海堤和渡槽行將被撤除，新聞傳出后，不少蒼生紛紜離開海邊，與舊日“元勳”合影紀念。
　　渡槽并未被“一拆了之”，而是被“平移”到十幾公里外的東山島康美鎮維護起來。同時，經由過程渠段改道，向東渠仍作為東山縣島外引水第一水源，持續助力這座生態游玩島的扶植。
　　人們為何對渠記憶猶新？福建水投團體東山川務無限公司董事長王舜添說，向東渠進進東山后，老蒼生沿著這條“年夜動脈”扶植了密密層層的支渠，它們好像毛細血管延長到各個村落，滋養了全島的地瓜和花生，“乞丐村”的汗青一往不返。
　　“可以說，向東渠就是東山的用水性命線。”王舜添說，跟著供水穩固，海島遠洋養殖業獲得成長。2017年，漳州旗濱玻璃無限公司也選擇落戶東山，千年貧窮農業縣開端年夜跨步成長產業。
　　2018年到2021年，云霄、東山持續遭受年夜旱。“那時東山的剃頭店一度由於缺水，只能一天剪頭發，一天洗頭發，可是老蒼生的生涯供水，包含本地旗濱玻璃等企業的生孩子，沒有受太年夜影響，向東渠仍然起著性命線的感化。”峰頭水庫運轉中間擔任人張迎浩說，時至本日，向東渠每年仍向東山島供水跨越200天。
　　本日東山，依托口岸、生態等上風，鼎力成長游玩業和漁業，被譽為“西北游玩第一島”“西北海鮮第一島”。近年來，東山5次被評為福建省縣域經濟成長十佳縣，還進選首批“國度全域游玩示范區”創立名單，已成為福建省縣域經濟的代表之一。
　　同飲一渠水，同奔富饒路。東山的起飛也帶動著向東渠下游協同成長，兩縣國民持續書寫著連合協作的故事。
　　傾慕于云霄的文明底蘊和天然風景，很多選擇到東山“海島游”的搭客也會在云霄下車，看紅樹林濕地，品開漳圣王文明。50歲的向東渠，悄然間變身為“山海牽手游”的一條絲線。云霄的枇杷、楊桃和東山的海鮮，也成為游客最罕見的伴手禮。
　　盛夏時節，向東渠業績展現館又迎來一批研學團隊。來自元光中學的先生們逛逛停停，時而驚嘆，時而密語。觀賞完室內展陳，先生們走出館門，近30米高的世坂渡槽騰空聳立，聯接古今，先生們把耳朵切近槽墩，還模糊能聽到來自天際的水聲。
　　槽墩上雕刻著一副春聯，顛末50年風雨，依然清楚可辨，不少先生立足輕念：“上聯：橫空石槽勝銀河；下聯：東廈國民譜新歌。”
　　校服背后，“元光”兩字額外惹眼，千年時空仿佛在此刻交匯，向東渠用潺潺水聲，訴說著自陳元光開漳以來、薪火相傳的閩南精力要義——“橫批：謀事在人”。

8月22日，餐與加入第三十屆海峽兩交通岸年夜先生消息營的師生們在內蒙古烏蘭察布市輝騰錫勒1對1講授草原學跳蒙古族跳舞。

當日，餐與加入第三十屆海峽兩岸年夜先生消息營的1對1講授師生們走進內蒙古烏蘭察布市輝騰錫勒草原，體驗奶茶制作、搭建蒙古包等運動。據清楚，第三十屆海峽兩岸年夜先生消息營吸引了來自豪陸10所高校和臺灣8所高校的近200名年夜先生介入。

新華社記者 連振 攝

講授場地1   2   3   >  

“記憶的意義在于記載，每一個汗青包養網時辰、汗青事務都應當有人記載。誰來記載中國空間站的生長和變更？假如沒有人做的話，那我必需往做！”

2022年9月20日薄暮，紅色染透了天空，云彩如一團殘暴的火焰。從北京昌平的住處動身，“90后”天體物理學博士劉博洋，載著200多公斤重的地理不雅測器材，驅車3個小時離開位于北京密云不老屯鎮的國度地理臺密云站四周，等候第二天清晨5點擺佈中國空間站過境的5分鐘，力爭為“天宮”留下一張從空中拍攝的清楚記憶。

從“一”字型、“土”字型、“L”型，再到“T”型、“十”字型，這些記憶背后，是一名“追星”青年50屢次的追逐，是中國空間站從小到年夜的生長包養網記載，也是一部中國人“太空家園”的生長日誌。

一次次披星帶月的路途，換來一張張衝動人心的記憶，拉近著“天宮”與地球的間隔。他的看遠鏡，成為聚焦中國空間站與浩瀚天穹對話的“新窗口”。

一份“特別禮品”

國度地理臺密云站是我國晚期射電地理的重要不雅測基地，也是北京周邊不雅測星空和地理攝影的盡佳往處。9月21日，是劉博洋本年第38次拍攝中國空間站，他預計為中國載人航天工程30周年奉上的一份“特別禮品”。

拍攝中國空間站的打算始于本年3月，而拍攝天然天體的設法早在兩年前就已萌發。

2020年，還在西澳年夜學讀博的劉博洋驚奇于國外的攝影師可以或許在空中拍出國際空間站的精緻記憶，作為一名天體物理學的“專門研究選手”和地理攝影的“忠誠喜好者”，他暗暗決議也要拍出如許的照片。

從空中拍攝太空中的活動物體，盡非按動快門那樣簡略。起首，需求可以或許完成光學跟蹤的軟件，把持看遠鏡跟蹤拍攝。但劉博洋所能找到的軟件，要么開闢年月長遠，要么design不敷成熟，難以正常運轉。

“開闢出光學跟蹤法式，本身編程！”本年3月18日，劉博洋決議不再等候，他不想錯過記載中國空間站“從小到年夜”生長軌跡的最佳階段。

2022年是中國空間站周全建成的要害之年。5月上旬天船四號貨運飛船勝利發射，中國空間站迎來在軌建造階段。從天船四號貨運飛船到包養網價錢神船十四號載人飛船，再到空間站問天試驗艙、夢天試驗艙，以及天船五號貨運飛船和神船十五號載人飛船，隨同每一次發射義務而來的，是中國空間站構型的不竭變更。這時代，每個月甚至每一天，中國空間站的形狀都能夠紛歧樣。

假如不克不及在天船四號發射前，開闢出跟蹤拍攝空間站的技巧，那劉博洋就會錯掉記載中國空間站建造階段從最小構型到完整建成的“生長經過的事況”的機遇。

認識到這點，他“很是衝動，想讓更多人清楚中國航天”，可是時光也立馬變得緊急起來。

測驗考試、掉敗；再測驗考試，再掉敗……4月19日，在河北衡水郊外，劉博洋第一次應用自立開闢的光學跟蹤法式，勝利捕獲到清楚的中國空間站特寫記憶。

“假如沒有親手拍攝、親目睹證中國空間站的變更，你很難想象，一個在我們頭頂飛翔的空間站還能像機械人一樣變形。”

短短30天，劉博洋兌現了本身對中國空間站的“諾言”。

在劉博洋的老友兼錯誤、清華年夜學天體物理學博士王卓驍看來，“劉博洋近一年對空間站的拍攝，完全記載了中國空間站建造階段復雜的經過歷程和暗藏的細節，在將來十年甚至更久的空間站利用階段，都將連續讓大眾和專家回味這驚人的一年，將會成為空間站主要的檔案之一。”

等候中國空間站劃留宿空

“地理學不是活在汗青書上，而是活在實際生涯中。時時刻刻，世界各地城市有地理學團隊做出新的發明，讓我們感觸感染到人類提高的腳步。”

1990年，劉博洋誕生在內蒙古鄂爾多斯一個通俗家庭。這一年，美國“發明者”號航天飛船將哈勃看遠鏡送進太空，人類將本身的眼光投向了宇宙的更深處。

上小學前，怙恃帶他觀賞了浩繁博物館，他對地理館情有獨鐘，于是怙恃花兩個月的薪水托伴侶買了一臺60毫米口徑、700毫米焦距，附帶赤道儀的折疊式看遠鏡。

有了這臺看遠鏡，劉博洋把眼光更多地投向了夜空。高中時，劉博洋報名參加了地理社。因進社測試成就好，當上了社團技巧部部長，這是一個需求給其他社員授課的腳色。為了講好課，他惡補讀了良多地理學科普冊本。他還餐與加入了全國中先生地理奧賽，在地理論壇刷各類帖子，漸漸積聚起良多地理學基本常識。

地理社的“鎮社之寶”是黌舍獨一一臺年夜口徑反射式看遠鏡，和社員一路外出不雅測時，劉博洋第一次有了野外不雅星的體驗。透過看遠鏡，殘暴的銀河劈面而來，無垠的宇宙、有數的星河，以及無窮的未知，加倍驅動著這位少年的獵奇。

高考時，他果斷地選了地理學專門研究，并如愿考進北京年夜學物理學院地理系。年夜三復學的一年，他做了兩件事，一是補課業成就，二是籌備全國地理社團成長論壇，把全國高校地理社團的骨干集合在一路。直到此刻，中國地理科普圈的同業中，有良多照舊是昔時那幫社團運動中最活潑的人。

本科結業后，劉博洋往了中科院國度地理臺，之后經由過程結合培育往西澳年夜學讀博。就如許，從內蒙古鄂爾多斯一個愛好用看遠鏡看月亮的男孩，到天體物理學博士，再到國際在空中拍攝到中國空間站清楚特寫記憶的地理攝影師，劉博洋用多種方法摸索星空，把星斗年夜海的故事講給更多人聽。

跟著每一次發射義務的完成，中國空間站不竭轉變著構型，而在空中，能不雅測并拍攝中國空間站過境的前提卻非常無限，甚至某種新構型的拍攝機遇只要一兩次。為了不錯過良機，劉博洋公費輾轉多地，尋覓具有更好拍攝前提的地址，北京、河北、海南、甘肅、陜西、江西、江蘇……只需前提答應，他城市帶著兩年夜箱裝備，趕往拍攝地，等候中國空間站劃留宿空的那幾分鐘。

復雜的拍攝任務請求對法式算法不竭迭代演進，不雅測前提的瞬息變更更讓劉博洋追著云層競走。盡管有接近一半掉敗的拍攝經過的事況，但工夫不負有心人，自4月19日以來中國空間站的每一種構型，劉博洋都拍到了。

晝伏夜出，是這位“90后”天體物理學博士的任務常態。劉博洋說，要想與日月星斗對話，熬夜是必修課，受凍受餓更是屢見不鮮。為了拍攝中國空間站，劉博洋往過荒涼、上過高原，甚至差點在沒有電子訊號的野外迷路。這些辛勞在劉博洋看來最基礎不算什么。

兒時的那臺看遠鏡不竭變年夜，再變年夜，將遠遠的太空逐步拉近，再拉近。更多人透過他的看遠鏡看向了太空，看清了中國人本身的“太空家園”。

“作為一個90后，沒能經過的事況發射西方紅一號時的艱巨困苦，但我們所經過的事況的時期異樣值得銘刻。汗青將我置于此時此刻，我就要見證斯人斯事。”

“出圈”的地理學博士

“我們生涯在一個科技疾速成長的時期，能把本身領會到的工具分送朋友出來，是一個很是有興趣思的經過歷程。”

中國空間站游弋在浩瀚無垠的太空，成為靜謐深奧的夜空中“最亮的星”。而在空中，劉博洋懷揣幻想，希冀能如星斗普通，成為照亮前路的一束光。

讀博時代，劉博洋開端做地理科普，比擬于學術研討，他的上風在于把專門研究的地理常識用淺顯的方法講出來。現在，他成為一名全職地理科普作者。

專門研究的學科佈景，加上近幾年人們對中國航天的追蹤關心度連續增添，劉博洋吸粉有數，地理學博士的劉博洋“出圈了”。

對于將來，劉博洋有著清楚的計劃。除了做晴天理科普，他也盼望本身的任務可以具有必定的科研和工程價值。接上去，他將介入北京年夜學“6-8米口徑生長型通用光學看遠鏡項目”，翻開與浩瀚天穹對話的“新窗口”。

在王卓驍眼中，“劉博洋這些包養基于航天和地理的科普創作，不只把地理發明的樂趣帶給更廣的受眾，並且經由過程奇特視角記載航天成長，也讓人類奔向星斗年夜海的目的深刻人心。”

為了能在中國空間站過境的短短幾分鐘內，勝利捕獲到“天宮”的身影，劉博洋每次都要提早兩個小時開工。從硬件組裝到校準測試，每個環節都是一次對仔細包養和耐煩的考驗。

北京嚴寒的冬夜里，劉博洋和錯誤們忙著架設裝備。頭頂，星光半明半昧，宇宙深奧無垠。（記者劉金海、黃臻、郝昭）  

焦點瀏覽

第二批主題教導展開以來，黑龍江省綏化市兼顧社會救助資本包養行情，拓展救助渠道，不竭晉陞救助精準度，實時回應群眾關心，兜牢平易近生底線，保證艱苦群眾基礎生涯。

“我想問一下，我的低保卡怎么進不來錢了呢？”

以往老是按時到賬的低保救助金，忽然斷了線，偏又遇上假肢到期報廢，出不了門……黑龍江省綏化市看奎縣居平易近李艷雙非常焦慮。這時，李艷雙想到了12345政務辦事便平易近熱線。于是，她抱著嘗嘗看的立場，撥了曩昔。

“您好，從上月起低保卡進級為一卡通，帶成分證件到銀行柜臺打點即可。”任務職員清楚作答。

“我是殘疾人，往銀行不便利咋辦？”

“這邊曾經記載下情形，稍后會有專人上門為您打點營業。”

當天，平易近政局和銀行的任務職員一路離開李艷雙的家，掛號、人臉辨認、開卡，一會兒功夫就打點勝利。

“我沉思怎么也得等幾天，沒想到這么快。他們看我床邊的假肢壞了，還自動幫我聯絡接觸殘聯，量身定制了新假肢。這個冬天心里覺得熱熱的。”現在，李艷雙的新假肢曾經奉上門，低保救助金也在按時到賬。

第二批主題教導展開以來，綏化市平易近政體系保持高低聯動、協同共同，兼顧社會救助資本，拓展救助渠道，回應群眾關心，連續加強兜底保證效能，社會救助辦事才能有用晉陞，無力保證了全市艱苦群眾的基礎生涯，兜住、兜準、兜牢平易近生底線。

拓展救助渠道——

守舊“平易近情縱貫車”

為何李艷雙的艱苦會這般高效得以處理？綏化市平易近政局副局長初向前給出了謎底。

2023年5月，綏化市在全省率先守舊了12345政務辦事便平易近熱線“平易近政社會救助”專家坐席。“我們在調研中發明，良多蒼生撥打12345政務辦事便平易近熱線觸及的平易近政題目，實在并不復雜。在專家坐席建立之前，客服需求將題目先轉到相干部分，獲得謎底之后再回應版主給群眾。固然題目最后會處理，但一來一回、分辦轉辦，常常要五六天，延誤的是蒼生的時光。”初向前說。

守舊簡略，想要做好卻不不難。為了做到“即問即答”，市平易近政局對12345接耳目員停止了社會救助營業培訓，并依據最新社會救助政策，對熱線徵詢包養網量絕對較年夜的題目停止回類剖析、梳理細化，收拾出“平易近政社會救助範疇罕見題目100問”。專家座席守舊之后，社會救助類徵詢事項在線答復率由80%晉陞至95%以上，施展了“平易近情縱貫車”的感化。

為了最年夜水平通順艱苦群眾乞助渠道，綏化市還公然了市縣鄉三級社會救助熱線183個，在綏化平易近政微信大眾號、錄像號等實時發布社會救助熱線和相干政策，晉陞社會救助熱線知曉率。

“本日抽查鄉鎮（街道）合計30個，接通30個，全體接通情形較好；某某縣某某街道在14時46分座機德律風雖已接聽，但表現任何訴求均不克不及受理，有題目找社區網格員。請接聽情形較好的持續堅持；對題目較多的，我局將當令對屬田主管引導停止約談……”

往年12月18日，綏化市平易近政局各級單元均收到一份“關于社會救助熱線抽查情形的傳遞”。

“針對183個熱線，我們每周城市停止明察暗訪，檢查對方能否可以或許處理題目、辦事立場能否傑出，發明題目后立即傳遞批駁，并責令其盡快整改。”任務職員全勇先容，他和同事每周城市對熱線接聽情形停止抽查，近期顯明覺得各級熱線接線員存在的題目越來越少，立場也越來越好。

變主動為自動——

把政策辦事送抵家門口

“請問是李殿偉家嗎？我們是社會救助辦事中間的。”往年春天，看奎縣社會救助辦事中間的任務職員于海波離開同源社區，和社區任務者一路敲開了李殿偉家的門。

“你們咋了解我家情形的？”面臨突如其來的“登門造訪”，李殿偉包養網和丈夫魯文中覺得受驚。本來，他們夫妻倆一向靠打零工為生，家中還有一個上初中的男孩，日子原來就不餘裕，又趕上一場嚴重的車禍，高額的自付所需支出讓這個底本就不富饒的家庭落井下石。老婆做了年夜手術之后，魯文中只能辭失落任務在家照料，徹底掉往了支出起源。

“經由過程年夜數據篩查，我們發明這個家庭醫療收入較年夜，並且他們底本就是低保邊沿家庭，在監測范圍內，進戶查詢拜訪后斷定情形失實，就會再次歸入低保救助范圍。”看奎縣平易近政局副局長賈運龍先容，縣平易近政局經由過程與各部分信息共享，實時對享用政策職員停止靜態調劑，確保救助政策精準落實。

第二批主題教導展開以來，綏化市平易近政局經由過程“年夜數據+網格化+鐵腳板”與“自動發明+自立申報”相聯合，強化低支出生齒靜態監測和常態化救助幫扶，市縣兩級自動展開與醫保、教導、住建等部分的數據交流比對。截至今朝，全市將51.37萬人歸入低支出生齒靜態監測范圍，展開數據交流比對250.3萬條次，經由過程監測實時將合適前提的近1.4萬人歸入低保、特困、低保邊沿等低支出范圍。

“家里出這么年夜的事，人都蒙了，哪有精神再往研討低保這些事啊！多虧有他們自動相助、上門打點。”魯文中告知記者，他們不只被從頭歸入低保家庭，還獲得了3000元姑且救助金。現在，李殿偉曾經基礎痊愈，夫包養網妻倆對將來生涯從頭燃起了盼望。

在綏化各地，平易近政任務職員想方設法將社會救助政策和便捷辦事送到老蒼生家門口。看奎縣發布“看平易近通”智惠平易近政綜合辦事平臺人臉辨認保存認證軟件，破解平易近政救助範疇標準認證、保存狀況核對等困難；青岡縣經由過程“了解一下狀況平易近政”和“了解一下狀況生涯”APP停止人臉辨認、及時認證，并針對特別情形供給綠色通道；蘭西縣居平易近登錄黑龍江省政務服包養務網綏化子平臺，即可提出請求最低生涯保證、特困職員救助贍養、姑且救助和最低生涯保證邊沿家庭救助4項救助，完成了艱苦群眾社會救助“不會晤”請求。自動伸出援手、貼心精準辦事，讓城鄉居平易近群眾逼真感觸感染到平易近政掛念觸手可及、“救”在身邊。

實行首派義務軌制——

通順急難救助、姑且救助

“丁零零……”早上8點，綏化市北林區最低生涯保證辦事中間主任王鼎力剛踏進辦公室，熱線德律風就響了起來。

“是社會救助熱線嗎？我媳婦要生了，家里白叟生病積儲花光了，醫保也沒轉過去，你們能不克不及幫相助……”

來電人董師長教師從外埠來綏務工，碰到艱苦，于是買通了救助熱線。

“別焦急，家在什么地位？我們頓時曩昔。”記下地址，放下德律風，王鼎力立即和同事一道趕了曩昔。

“既然接到這個乞助德律風，我就要擔任究竟。”王鼎力說，社會救助熱線實行首派義務軌制，由首派義務人溝通和諧并全部旅程跟蹤幫辦。

實地進戶查詢拜訪之后，王鼎力緊迫聯絡接觸婦幼保健院、醫保局等部分，當天打點了住院手續、異地醫保。第二天，嬰兒誕生，母女安然。

“為我家的事跑前跑后，和諧各個單元，就像給本身家處事一樣積極。平易近政局給了3000元姑且救助金，慈悲總會給了2000元慈悲金，街道還送來了生涯物質。我們倆身處他鄉，假如沒有當局相助，不敢想象得有多災。”回憶起那時的情形，董師長教師和老婆都很激動。

綏化市平易近政局局長蒲莉先容，第二批主題教導展開以來，綏化市出臺了《低支出生齒審核確認和救助幫扶實行細則》等政策，經由過程首派義務軌制，加強任務職員的自動擔負認識，確保群眾的艱苦第一時光處理；同時推動“急難型”姑且救助“異地打點”，施展“濟困扶危”的濟急難效能，全利巴黨和當局對艱苦群眾的關懷關愛、不時掛念，轉化為就在身邊、可知可及、高效便捷的社會救助辦事。